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💗“예스”(그렇다)와 “노”(아니다)가 불분명한 사람들💗 (2)
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PAUL
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2021-03-10 13:12:33, 조회 : 1,256 |
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💗“예스”(그렇다)와 “노”(아니다)가 불분명한 사람들💗 (2)
신학에서 중도와 같은 중간상태(the mediate state)란 종말론적으로 인간이 “천국”과 “지옥” 즉 \"생과 사\"의 갈림 길(중도)에 서 있는 현재나 사후의 인간 상태를 의미한다. 존재론적 본질론을 말하는 것이다. 생사가 결정되기 직전의 상태로 이것을 실존주의 신학자 칼 바르트(Karl Barth)의 위기신학(the Theology in Crisis)에서는 실존적 의미가 부여된 “위기 앞에 서있는 존재”(the existence standing before crisis)로 표현한다. 실존주의 신학자 불트만(Rudolf Bultmann)은 인간에게 죽은 과거(dead past)도 아니고 가능성(possibility)의 미래를 바라보며 현재의 결단을 요구한다고 한다. 이것은 중간지점에서의 자기 결단(self-determination)을 의미한다. 그러나 중도파들은 정치철학의 처세전략에 따라 좌편에도 우편에도 설 수 있는 사람들로 자기 결단을 기다리고 있는 사람들이라고 할 수 있다. 자신들의 이익에 따라 이편에나 저편에 설 수 있는 사람들이기 때문이다. 그래서 탄핵정국에서도 자신들의 계산에 따라 좌 클릭을 하지 않았던가? 엄밀하게 말해서 정체성에 문제가 있다고 보아야 하지 않겠는가?
그래서 이에 불만을 가진 사람들이 그대들의 정체를 밝히라고 집요하게 물고 늘어지지 않는가? 물론, 누가 옳고 누가 그름을 떠나서, 정체성의 착각과 처세의 당위성을 고집하여 그들이 선택한 행위와 결과에 대한 책임도 깨닫지 못한 채, 지금까지도 자신을 의인(의병)들로 착각하고 있으니 말이다. 물론, 극좌와 극우의 상황에서 중도의 철학은 중요한 의미를 가진다. 그러나 좌이건 우이건 정체성이 철두철미하지 못한 중도파들은 좋은 의미로는 상황을 보아서 결정하겠다는 미결정 상태에 서 있는 사람들이기 때문에, 좌나 우에 의하여 기회주의자들이니 회색분자들이니 하는 혹독한 비판을 받기도 한다. 좀 더 혹독한 표현으로 양 편에 의해, 즉 언제라도 좌우에 의하여 이용당할 수 있는 사람들이라고 할 수 있다. 이와 같이 우리나라에는 좌우분별에 부화뇌동하는 사람들이 많은 것 같다(왕상 18:21). 그래서 선거철만 되면 정당과 대권 후보자들의 지지율이 순식간에 엎어졌다 뒤집어졌다 하지 않는가?
근래에 교계에서도 이러한 현상이 벌어지고 있다. 확실한 정체성을 밝히라고 말이다. 예를 들어 “포괄적 차별금지법”을 지지하는 것 같은데 분명히 밝히라고 집요하게 요구를 하는 것에 대하여 차별금지법 특히 동성애나 동성결혼은 창조원리에 어긋나는 것이라고 말하면서 수 없이 해명을 해주었는데도 계속 반복해서 물으니 어떻게 하겠느냐며 이제부터 이에 대응하지 않겠다고 한다. 여기에서 무엇이 문제인가? 당사자는 포괄적 차별금지법은 성경의 창조원리에 반하는 것이라고 말해주었다고 하면서 해명을 해주었는데도 질문하는 사람들은 반복적으로 계속해서 물어오니 어떻게 하겠느냐고 하는 데 무엇이 문제인가? 이에 대해서 제3자가 객관적으로 판단할 때에 두 사람의 커뮤니케이션에 문제가 있다고 본다.
이는 소통의 문제로, 질문하는 자는 대답하는 자의 대답하는 말을 알아들을 수 없다는 것이다. 즉 질문자가 묻는 질문의 핵심에서 벗어나 마치 남의 일처럼 빙빙 돌리며 변죽만 울린다는 뜻이다. 다시 말하면, 질문자가 묻는 핵심은 “당신이 차별금지법을 찬성하느냐? 아니면 반대하느냐?”인데, 이에 대하여 자신의 신념으로 대답하는 것이 아니라 마치 차별금지법에 대한 일반적인 의미를 설명하여 자신에 관계된 본질적인 질문을 회피하는 느낌을 준다는 것이다. 질문자는 본질적인 질문으로 물었는데 대답하는 사람은 상황적인 대답으로 빙빙 돌리며 구구하게 설명함으로 알아들을 수 없다는 것이다. 이런 경우에 서구사람들은 단도직입적으로 “예스”(Yes) 아니면 “노”(No)라고 분명히 대답한다. 💗💗💗
- 계속 -
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