|
|
|
|
|
현대 교회예배의 개혁과 교회성장 (제18강)
|
|
|
PAUL
|
2019-07-19 12:54:59, 조회 : 3,182 |
|
|
현대 교회예배의 개혁과 교회성장 (제18강)
설교개혁과 교회성장 (1)
(2) 설교의 개혁 (Renewal of Preaching)
시대와 사람과 삶의 현장의 변화에 따라 교회에서도 목회자들의 메시지 내용과 전달방법(delivery method)을 현대적인 방법으로 바꾸어야 한다. 다시 말하면 복음의 본질의 변화 없이 현대적인 표현과 현대적인 언어로 전달방법을 개발해나가야 한다. 현대인들에게 전근대적인 방법들은 어필되지 않는다. 본래 설교란 하나님의 말씀이 시간과 공간이라는 세계, 그것도 타락된 세계로 진입하여 인간이 살고 있는 현장에서 구원을 유발케 하는 말씀의 사역을 의미한다. 다시 말하면, 정확무오 한 하나님의 말씀인 성경 텍스트(text)가 역사(history)와 문화(culture)를 통하여 콘텍스트(context)인 인생 현장에 역사하게 하는 것을 뜻한다. 설교란 엄밀한 의미에서 성경말씀의 원문이 아님을 이해해야 한다. 우리는 설교가 온전히 하나님의 말씀 자체, 즉 기록된 성경본문과 꼭 같은 것으로 오해하는 경우가 있다.
설교란 하나님의 말씀인 성경을 문화언어적인 차원에서 설명(說明)해서 인간의 변화를 유발케 하는 것이다. 그러므로 설교라는 기술을 통하여 하나님의 말씀을 인간에게 전달하여 구원의 역사를 일으키게 하는 것이다. 설교의 본체는 「화육하신 예수 그리스도」(incarnate Jesus Christ)이시다. 태초에 하나님과 함께 계셨던, 아니 좀 더 정확하게 표현하자면, 선재하신 하나님이신 말씀이 육신을 입고 세상에 나타나신 분이 예수 그리스도로서, 그가 바로 살아서 걸어 다니시고 말씀하시고, 귀신도 쫓아내시고, 질병도 고치시고, 죽은 자도 살리시던 화육되신 말씀, 곧 설교 그 자체이시다. 그러므로 설교는 화육설교(incarnational preaching)의 방식을 취해야 한다.
① 설교 내용의 개혁
강단의 개혁은, 먼저 설교 내용에서부터 시작해야 한다. 물론, 누구나 하나님의 말씀을 충실하게 전하려고 할 것이다. 그러나 본의 아니게 말씀을 이탈하거나 복음의 핵심을 잡지 못하고, 이런 이야기 저런 이야기로 헤매는 경우가 허다한 것을 보게 된다. 물론, 그 이유는 설교학(homiletics)의 연구를 무시하거나, 성경지식, 더 나가서는 신학적 지식(theological understanding)의 빈곤에도 그 원인이 있다고 생각한다. 물론, 신학적, 설교학적 지식이 풍부하거나, 성경적 기초(biblical basis)가 튼튼하면서 은혜롭게 설교하는 것이 이상적이지만, 모두가 그렇게 될 수는 없기 때문에, 필자가 말하고자 하는 것은 신학적 지식을 떠나서, 순수하게 하나님의 주신 은혜 가운데, 받은 복음을 변질시킴이 없이 쉽게 전하면 된다는 뜻이다. 자기가 가지고 있는 성경지식 이상으로 전하려 할때, 설교가 비성서적 내지 비 복음적인 메시지가 되기 쉬운 것이다. 오히려 성경을 그대로 전하면 염려 없다.
다시 말하면 성경말씀 중에 설교 본문의 뜻을 파악하지 못하고 전하다 보면, 자기 소리만 늘어놓다 말게 된다. 더 나가서 이상한 소리까지 하게 되어 교인들의 신앙사상에 지극히 나쁜 영향을 미치게 된다는 사실을 명심해야 한다. 오늘날 성경해석학(hermeneutics)에 관한 지식이 부족하여, 아무 해석법이나 마구 적용하는 경향이 많다. 한 예를 든다면, 성경을 우화적 해석법(allegorical interpretation of the Bible) 일변도로 적용하여 성경구절의 의도나(intention), 그 진의(true meaning)와는 전혀 상관도 없는 희한한 동음이의의 신소리(pun)로 교인들을 현혹시키는 경우가 많다는 사실이다. 설교 준비를 위한 성경해석은 설교학적 패턴(homiletical pattern)으로 말하여 설명하면, 선택한 성경의 본문(sermon text: Scriptures)—성경 해석학(hermeneutics)—성서신학(biblical theology)—조직신학(systematic theology)의 배경라인을 필요로 한다. 다시 말하면, 건전한 조직신학적 뼈대와 성서신학적 체계에 꼭 맞는 성경 해석학의 도구들(tools)을 사용하여 성경의 본문을 정확하게 해석(exegesis or exposition)한 후에, 성령의 능력(spiritual power)을 통하여 삶의 현장에 효과 있게 적용함으로 생명의 역사가 일어나야 한다.
어떠한 의미에서, 성경해석학은 조직신학과 성성신학과 같은 체계적인 성경원리에 맞추어 제작된, 성경을 해석하기 위한 연장(tool)이라고 할 수 있다. 기계를 분해하거나 조립하기 위하여 종류나 규격이 꼭 맞는 연장을 선택해서 사용해야 되는 것과 같이, 성경을 올바로 해석하기 위해서도 해당 구절을 주석하는데 꼭 맞는 성경해석법의 연장(tool)을 잘 선택해서 사용해야 한다. 물론, 성경해석에 있어서 가장 우선적인 주도(top priority of initiative)는 성령(the Holy Spirit)께서 하셔야 한다. 그러므로 설교자가 설교 본문을 택하거나, 해석하기 위하여, 처음부터 주석(commentaries)이나 다른 신학적인 서적들(theological books)을 먼저 떠들어서는 안 된다. 성령의 조명을 받는 기회를 빼앗는 결과가 되기 때문이다.
설교자(preacher)가 가장 먼저 해야 할 일은, 엎드려 기도함으로 성령의 영감, 즉 설교의 영감을 받은 후에, 성령의 지혜를 통하여 설교 본문의 해석으로 들어가야 한다. 본문을 해석하기 위한 직접적인 연장은 성경해석학의 방법이므로, 성경해석법 중에 어느 방법, 즉 어떤 연장(tool)을 사용해야 할지를 결정하여 본문을 해석해야 한다. 그러고 나서, 자신의 성경해석이 올바로 된 것인지, 문제가 없는지 확인을 해야 한다. 이 확인 작업을 하기 위하여, 성서신학과 조직신학의 원리가 필요하고, 권위 있는 주석들이 필요한 것이다. 이렇게 체계적인 방법을 취하지 않으면, 성경을 자기 멋대로 해석하여 아전인수 격(我田引水格)으로 오용하기 쉽다는 것을 명심해야 한다. 올바른 성서해석을 통하여 하나님의 말씀을 가장 정확하게 전달(delivery)해야 할 책임이 목회자들에게 있다. 즉 하나님의 말씀을 설교를 통하여 전달하는 설교의 내용이 철저하게 복음적이어야 한다는 뜻이다. 😄😄😄
. |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
선교운동소개
나눔의광장 