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설교의 주요특성: 설교의 성공적 요소 (인간적 요소) (01)
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장부영
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2008-03-12 22:55:58, 조회 : 2,715 |
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설교의 주요특성: 설교의 성공적 요소 (인간적 요소) (01)
(1) 기본적인 인간적 요소
인간의 성품에는 몇 가지 요소들이 있는데, 즉 영성(spirituality)과 지성(intellectuality), 감성(emotionality) 등이 있어서 인간의 사고(思考))와 행동(行動)을 이끌어 나간다. 이 성품들은 각각의 특징들을 가지고 있어서 분출(噴出)과 흡수(吸收)작용을 하고 있다. 인간의 성품을 보면, 지성(知性)과 감성(感性)과 영성(靈性)이 있어서 이 성품들이 표출하기도 하고 무엇을 요구하기도 한다. 지성이 표출될 때에는 지식의 힘, 즉 지력(知力: inteletual poewr)이 나오고, 감성이 표출될 때에는 감동의 힘, 즉 감동력(感動力: emotional power)이 나오며, 그리고 영성이 표출될 때에는 영의 힘, 즉 영력(靈力: spiritual power)이 나온다.
반대로 이 세 가지의 인간의 성품은 이에 못지 않게, 이들에 따른 강렬한 욕구들을 가지고 있다. 그래서 목회자는 충만하게 넘쳐흐르는 표출력, 즉 지적 감화력과 도덕적 감화력과 영적 감화력을 통하여 교인들의 지적인 욕망과 정서적인 욕망과 영적인 욕구를 채워주지 않으면 안된다.
1) 지적 감화력
첫째로, 목회자는 지적 감화력(知的 感化力)이 있어야 한다. 이는 목회 대상들을 이해(理解)로 유도하기 위한 지식의 힘이요, 생명(生命)으로 인도하기 위한 지혜의 능력이기 때문이다. 둘째로, 목회자는 영적 감화력(靈的 感化力)이 있어야 한다. 왜냐하면 목회란 사람의 영혼을 구원하는 영적 사역(고후 3:8)이기 때문이다. 인간의 깊숙한 곳으로 파고 들어가서 영혼을 터치(touch)하여 변화시키는 직분이기 때문이다. 셋째로, 목회자는 인격적 감화력(人格的 感化力)이 있어야 한다. 왜냐하면, 인간은 인격이 없는 짐승이 아니라 하나님의 형상을 닮아 인격을 가진 도덕적인 존재기 때문이다.
그러므로 목회자는 교인들의 지적인 욕구를 만족시켜주기 위하여 진리탐구(眞理探究)에 정진(精進)해야 한다. 교인들이 목회자나 목회자의 목회사역을 이해하지 못하면 목회에 협조하지 않고, 오히려 문제를 유발할 가능성이 있다. 목회자에 대하여, 교인에 대하여, 그리고 목회사역에 대하여 교인들을 이해로 유도하기 위해서는 목회자가 지적 감화력을 통하여 교인들을 설복시켜야 한다. 어느 직업을 가지고 있는 사람이나 마찬가지겠지만, 특히 목회자는 교인들에게 좋은 메시지를 통한 살진 꼴을 공급하기 위하여서 지속적으로, 신학과 목회학 등 전문지식에 관하여 연구해야 한다.
이러한 효과적인 설교를 위하여, 무엇보다도 먼저 설교 내용에 필요한 지식이 풍부해야 한다. 목회자들이 가장 힘들어 하고 고민하는 문제가 바로������지식의 한계성“(知識의 限界性)이다. 설교준비는 여인이 해산하는 것과 마찬가지이다. 여인이 몸으로 받은 씨(種)를 체내에서 발아시켜서 구체적이며, 실제적인 하나의 인격, 생명을 탄생시키는 것과 같이, 목회자는 하나님께로부터 받은 “말씀의 씨”를 체내에서 구체화시켜서 그 말씀의 “구체화된 예수”를 탄생시켜 청중들에게, 그 예수를 만나도록 해서 죄악세상에서 상처입은 저들이 치료를 받고 필요한 모든 것을 얻을 수 있도록 해주어야 한다.
그러므로 이러한 설교를 설교학에서는 화육설교(化肉說敎, Incarnate preaching)라고 한다. 이 화육설교를 하기 위해서 목회자는 여인이 해산의 수고를 하는 것처럼 모진 고통에 몸부림한다. 이러한 사실을 잘 모르는 교인들은 목사가 일주일 동안 설교만 몇번하는 것 외에 하는 것이 있느냐고 질타를 가할 때에, 주의 종들은 주여! 하고 한숨을 내쉬게 된다.
목회자가 주일설교를 화요일 안으로 일찌감치 마치게 되면, 그 후에는 몸과 마음이 날아갈 것 같아서, 남은 요일들에는 아무 염려없이 마음껏 활동할 수 있게 된다. 목회자가 설교를 준비하는 것이 얼마나 힘든지는 경험해보아야 안다. 목회자가 설교를 준비하는데 있어서 가장 어려울 때가 바로 지식에 한계를 느낄 때이다. 성경지식을 비롯하여 신학지식, 일반 모든 지식이 풍부하면 설교준비가 쉽고 즐거워진다. 물론 능력있는 기도를 통하여 영감이 넘치고 영력이 충만해야 하는 것은 두 말 할 필요가 없다. 영력과 지력이 겸비한 인격만점의 목회자라면 참으로 존경을 받지 않을 수 없다. 그러나 우선 설교에 필요한 것은 신학적인 지식이다.
그런데, 요사이 충분한 신학적인 연구의 기회들을 갖지 못한 목회자들이 첫째로, 목회사역, 특히 설교를 준비하는데 있어서 지식에 한계를 느껴 힘들어 하는 모습들을 볼 수 있다. 물론 신학적인 지식이 많은 목회자라고 해서 절대적으로 설교의 준비를 잘하고 그렇지 못한 목회자라고 해서 설교의 준비를 못한다는 논리는 아니다. 신학적인 지식이 많다고 해서 설교를 더 잘한다는 의미는 더욱 아니다. 여기에는 두 가지 의미가 있다.
첫째로, 똑 같은 경우라고 할 때, 설교준비에 있어서, 지식의 한계를 느끼는 사람보다 지식이 풍부한 사람이 좀 더 수월하다는 뜻이요, 둘째로, 설교의 내용에 있어서, 지식이 풍부한 사람이 그렇지 않은 사람들보다 좀 더 충실할 수 있다는 의미이다. 설교의 작성과 설교의 전달은 동일하지 않다. 어떤 목회자는 내용이 충실하게 설교를 작성해 놓고도 설교의 효과를, 준비한 만큼 얻지 못하는가 하면, 어떤 목회자는 설교의 내용이 좀 부실해도 설교 효과를 크게 나타내는 경우가 있다.
둘째로, 신학지식에 빈곤할 때에 생기는 문제로, 본의 아니게 양들을 오도(誤導)할 가능성이 있다는 것이다. 정통적인 신학체계가 목회자들에게 안전한 목회사역을 할 수 있는 길잡이가 될 수가 있다. 물론, 신학자체가 성서의 권위와 같은 것은 아니지만, 성경을 해석하는데 있어서 최선의 방법을 제공해주기 때문에 목회자들로 하여금 결정적인 도움을 주기도 한다. 대개의 경우 이단은 물론 본의아니게 비성경적인 사역에 빠지는 이유가 모두 정통적인 신학적 체계가 없는 것이 원인이다.
그러므로 목회자는 꾸준히 책을 읽고 연구하여, 목회를 위한 지식의 한계를 극복해야 한다. 스펄젼 목사는 전혀 고등교육을 받은 바도 없지만, 목회를 위한 연구, 특히 설교에 대한 열성적인 연구로 인하여 세계적인 설교가로 성장하였다. 그는 고등교육을 받지 못한 것 때문에 학문을 더욱더 열심히 연구하였고, 학문에 한계성을 느낄때면, 그 분야의 전문가들을 찾아 협조를 얻었고, 주체사상 확립을 위하여는 주위의 훌륭한 목회자들의 자문을 받는 열심을 내기도 하였다.
목회자는 남보다 더 열심히 그리고 지속적으로 신학적인 서적들에 관한 충분한 독서를 통하여 목회자로서 복음적으로 자신의 신학의 주체성(theological identity)을 확립해야 한다. 그러므로 내외적으로 목회사역에 필요한 지적 바탕을 삼아야 한다. 목회자들에게 있어서 지식이 중요한 요소이다.
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