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설교의 패턴: 확대식 강해설교 (Extensive Type) (05)
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장부영
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2008-03-13 01:10:57, 조회 : 2,315 |
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설교의 패턴: 확대식 강해설교 (Extensive Type) (05)
또 다른 예로, 롬 12:1-2, “그러므로 형제들아 내가 하나님의 모든 자비하심으로 너희를 권하노니 너희 몸을 하나님이 기뻐하시는 거룩한 산제사로 드리라 이는 너희의 드릴 영적 예배니라 너희는 이 세대를 본받지 말고 오직 마음을 새롭게 함으로 변화를 받아 하나님의 선하신 뜻이 무엇인지 분별하도록 하라”는 성경본문을 채용하여 “그리스도 공동체 안에서의 생활”(Life in the Body of Christ)라는 제목의 설교를 분석해보면 다음과 같이 정리할 수 있을 것이다.
(1) 우리가 드려야 할 예배 (12:1-2)
(2) 우리가 해야 할 봉사 (12:3-8)
(3) 우리가 보여주어야 할 사랑 (12:9-13)
① 다른 신자들에게 (12:9-13)
② 불신자들에게 (12:14-21)
위의 분석을 살펴보면 설교의 내용이 주어진 본문의 전체 성경구절을 포함하여 광범위하게 확대시켜서 다루고 있는 것을 발견할 수 있을 것이다. 본문은 물론 제목부터가 전 성경의 내용을 담고 있는 광범위하면서도 구체적인 내용에 집중시키고 있다.
설교란 본래 어떠한 테마(theme)를 가지고 있고, 그 테마를 중심으로 전개시켜 나가되 성경을 연구하는 방법과 마찬가지로 귀납법과 연역법의 방법으로 설교방식의 구도를 펴나갈 수 있는 것이다.
위의 설교방식은 하나의 테마를 중심으로 주어진 성경본문 뿐만 아니라 전 성경으로 확대시켜나갈 수 있는 주제로 주로 본문 전체를 강해해나가는 방식으로 전개되고 있는 확대 식 강해설교 유형에 속한다고 할 수 있다.
다른 예로 눅 9:57-62, “길 가실 때에 혹이 여짜오되 어디로 가시든지 저는 좇으리이다 예수께서 가라사대 여우도 굴이 있고 공중의 새도 집이 있으되 인자는 머리 둘 곳이 없도다 하시고 또 다른 사람에게 나를 좇으라 하시니 그가 가로되 나로 먼저 가서 내 부친을 장사하게 허락하옵소서 가라사대 죽은 자들로 자기의 죽은 자들을 장사하게 하고 너는 가서 하나님의 나라를 전파하라 하시고 또 다른 사람이 가로되 주여 내가 주를 좇겠나이다마는 나로 먼저 내 가족을 작별케 허락하옵소서 예수께서 이르시되 손에 쟁기를 잡고 뒤를 돌아보는 자는 하나님의 나라에 합당치 아니하니라 하시니라”의 본문을 채용하여 “제자의 면접시험”이라는 제하로 분석해본다면, 성경본문의 각 구절들은 보다 충분히 다룰 수 있는 가치가 있다.
그러나 설교의 효과는 종종 많은 구절로 구성된 본문에 밀접하게 연관되어 있는 성경의 부분들을 취급할 때에 더욱 크게 나타날 수 있다. 우선 본분 말씀을 인용해보면, “길 가실 때에 혹이 여짜오되 어디로 가시든지 저는 좇으리이다 예수께서 가라사대 여우도 굴이 있고 공중의 새도 집이 있으되 인자는 머리 둘 곳이 없도다 하시고 또 다른 사람에게 나를 좇으라 하시니 그가 가로되 나로 먼저 가서 내 부친을 장사하게 허락하옵소서 가라사대 죽은 자들로 자기의 죽은 자들을 장사하게 하고 너는 가서 하나님의 나라를 전파하라 하시고 또 다른 사람이 가로되 주여 내가 주를 좇겠나이다마는 나로 먼저 내 가족을 작별케 허락하소서 예수께서 이르시되 손에 쟁기를 잡고 뒤를 돌아보는 자는 하나님의 나라에 합당치 아니하니라 하시니라”(눅 9:57-62).
많은 주석 가들에 의하여 주어진 이 구절의 분석에 따르면, 이 이야기에 있는 세 사람이 각각 지나친 열성과 마지못해 하는 태도와 책임감이 있는 사람들로 묘사되어 있다. 첫째 사람은 어렴풋이 그리스도를 따르는 영광을 보았으나, 그리스도가 아무것도 즉 머리 둘 곳(거처)이 없다는 말에 경제적인 희생을 계산하여 예수를 따르는 데 실패했다.
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