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목회전략론 (목회자의 강단개혁: 예배개혁) (07)
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장부영
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2008-03-11 13:57:28, 조회 : 2,116 |
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목회전략론 (목회자의 강단개혁: 예배개혁) (07)
③ 예배신학의 정립
예배는 신학이 뒷받침을 해줄 때에, 건전하게 되고 효과있게 되는 것이다. 신학이 없는 예배는 잘 못 인본주의, 신비주의, 개인주의로 빗나가기가 쉽다. 교회 예배는 인본주의적인 실용주의(humanistic pragmatism)가 되어서는 안된다.1)
그런데 오늘날의 교회예배가(특히 주일예배 외의 예배들, 특히 부흥성회, 특별기도회) 인간중심의 실용주의적 현상이 두드러지게 나타나고 있는 형편이다. 예배를 자기의 입장에 맞추어서 인간의 욕구를 충족시키려는, 하나의 수단으로 사용하고 있는 느낌이다. 이것은 올바른 예배신학이 정립되어 있지 않기 때문이라 하겠다. 그러므로 참된 예배를 위해서는 성서적이며, 신학적인 정립이 선행되어야 할 것이다.
(1) 신적인 차원에서 생각할 때에, 예배는 삼위일체중심으로 이루어져야 한다. 삼위일체 하나님의 창조와 구속의 노래가 예배의 중심 리듬이 되어야 한다. 삼위일체 하나님께서 우주만물을 창조하시고 찬양과 영광을 받으셔야 함에도 불구하고 인간을 비롯한 피조물들이 하나님의 창조에 대하여 찬송과 영광을 돌리지 못했었다.
이는 인간의 타락으로 말미암아 예배의 기회를 잃었기 때문이다. 이제 하나님께서는 타락된 인간과 세계를 구속하시고 회복시키심으로 인간을 비롯한 모든 만물들로부터 영광을 받으셔야 한다. 성부 하나님의 구속계획에 따라 성자 하나님께서 그 구속을 성취하셨고 성령 하나님께서 그 구속을 적용시키심으로 타락된 인간이 구속받아 하나님께 영광을 돌릴 수 있게 되었다.2) 그래서 삼위 하나님께서 예배를 받으시게 된것이다.
첫째로, 예배는 “하나님 중심” 예배가 되어야 한다. 거룩하신 하나님, 천지만물을 창조하시고 통치하시는, 존귀하신 하나님을 예배해야 한다. 창조를 통하여 하나님은 자신의 지존하심을 드러내셨고, 인간을 비롯한 천지만물을 보존하시는 하나님이시므로, 인간을 비롯하여 천지만물로부터 영광을 받으시기에 합당하시다.
더구나 하나님의 형상으로 지음을 받은 인간이, 인간을 창조하시고 주권을 행사하시는 하나님께 예배하는 것은 당연한 도리가 된다. 다음으로 타락한 인간과 만물을 구속하신 구속주 하나님이심임으로 예배해야 한다. 인간이 범죄로 타락해서 죽을 수 밖에 없는 행위로 떨어졌음에도 불구하고, 독생자까지 보내주심으로 인간의 구속을 계획하신 하나님이심에 예배해야 한다. 예배의 신학 뿐만 아니라 기독교의 전체적인 신학의 기초가 바로 이 주권적인 하나님 중심사상의 기초위에 세워지는 신학이다.
“하나님 중심 신학,” 이것이 기독교 신학의 기초요 출발점이 됨과 동시에 예배신학의 기초가 된다. “아버지께 참으로 예배하는 자들은 신령과 진정으로 예배할 때가 오나니 곧 이때라 아버지께서는 이렇게 자기에게 예배하는 자를 찾으시니라”(요 4:23). 이 말씀은 성경이 성부 하나님께서는 참예배를 원하고 계신다는 사실이요 예수님께서 참 예배에 대하여 묻는 사마리아 여인에게 말해주신 참 예배에 대한 정의(定意)다.
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