|
|
|
|
|
목회전략론 (목회자의 강단개혁: 예배개혁) (03)
|
|
|
장부영
|
2008-03-11 13:53:06, 조회 : 2,216 |
|
|
목회전략론 (목회자의 강단개혁: 예배개혁) (03)
또 하나 중요한 의미는, 참 예배란 예수 그리스도의 “사건의 재현”이라는 것이다.1) 다시 말하면, 그리스도의 구속적인 의미를 갖는 모든 사건들이 예배를 통하여 우리에게 부딛쳐야 한다는 것이다. 그리스도의 사건중에 첫째는 그리스도의 화육사건이다.
물론 이 화육사건에는 그리스도의 생애까지 포함한다. 그리스도의 화육사건은 인간에 대한 하나님의 구속사역의 제1단계의 실행이다. 이 그리스도의 역사적 화육사건이 기초가 되고 출발점이 되어, 인간이 하나님께 접근할 수 없으므로 하나님께서 직접 인간에게 접근하셔서 만나주심으로써 화해의 길이 열리게 된것이다. 적대관계를 해결하기 위해서는 반드시,
첫째로, 제1단계로 대화가 필요한 것이다. 예수께서 육신을 입고 인간에게 찾아 오심으로 하나님과 인간은 대화의 길이 열리게 된 것이다. 그러므로 예배를 통하여 로고스(λόγος)로 계신 하나님께서(요 1:1) 예수 그리스도로 화육되어 오시게 함으로 인간과의 대화의 기회가 열린 것이다. 그러므로 예배는 그리스도의 화육사건을 재현시키는 효과가 있어야 한다. 그러면 그리스도의 화육사건은 어떻게 구현할 수 있는가?
다음에 자세히 언급할 기회가 있겠지만, 한마디로 말하면 설교를 통하여 말씀이 그리스도의 화육사건으로 생생하게 육박해오도록 해야 한다. 그리스도적인 예배는 이중적인 의미가 있다. 예수께서 자기의 피로 하늘의 지성소에 들어가심으로 지상에서 계속해서 드리던 예배를 단번의 제사를 통하여 완전히 폐하신 것이다. 그러므로 그리스도의 예배는 본체인 하늘의 예배와 그림자인 지상의 예배의 이중적인 의미를 가지고 있어서 지상 교회의 예배가 하늘에 상달하게 되는 것이다.
둘째로, 제2단계는 그리스도의 십자가 사건이다. 화육되신 그리스도께서 그의 생애로 화육의 사명을 마감하시기 위하여 십자가에 달리신 사건을 말한다. 이는 대화의 단계를 넘어서 화해의 실제적 해결방법의 단계를 의미한다. 아무런 대안도 없이 대화만으로 인간의 죽을 죄가 해결되는 것은 아니기 때문이다.
죄값은 사망이라고 했으니, 죄값을 치뤄야 하는 것이 하나님의 공의이다. 하나님의 공의는 하나님의 사랑과 쌍벽을 이루고 있는 절대적인 하나님의 속성이다. 죄값을 치뤄야 인간이 구원을 받을 수 있기 때문에 이 속전을 치뤄야만 한다. 그러나 이 속전을 치룰 수 있는 조건이 바로 “그리스도의 몸” 뿐이기 때문에 그리스도의 몸을 드려야 했던 것이다.
.. |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
선교운동소개
목회학 