|
|
|
|
|
목회전략론 (목회자의 강단개혁: 예배개혁) (02)
|
|
|
장부영
|
2008-03-11 13:52:11, 조회 : 2,162 |
|
|
목회전략론 (목회자의 강단개혁: 예배개혁) (02)
이스라엘 백성의 제사는 세 시기로 대분할 수 있는데, 그 하나는 유월절 이전의 애굽에 있을 때의 제사로(고센시절), 분명히 요셉이 총리시절 고센땅에 거주할 때에, 하나님께 조상으로 물려 받은 가족예배의 형태로 제사를 드렸을 것이다.
다른 하나는 유월절 이후, 광야의 성막에서 민족적인 공중예배 형태로 드리게 되었다. 그리고 또 하나는 가나안 땅에 들어가서 양과 새로운 곡식으로 하나님께 하나님의 주신 구속과 새 기업을 인하여 제사를 드렸다.
그러므로 공중예배는 유월절 이후, 이스라엘 민족의 공동체의 예배가 기원이며 오늘날 구속받은 백성들이 모여서 드리는 예배를 의미한다. 솔로몬 성전건축 이후에, 성전 예배가 시작되었고, 바벨론 포로귀환 후에, 다시 성전건축으로 성전 예배가 재개되었다.
그러나 신약시대에 들어와서 예수님에 의하여 성전 제사는 완전히 신령한 의미로 바뀌게 되었다. 예수님 자신이 성전(聖殿)이시며(요 2:21; 계 2122), 제물이시며(요일 2:1-2; 히 7:20), 대제사장이 되신 것이다(히 9:11; 10:19-21).
예수님 시대에 예배의 개념이 완전히 신령화(spiritualization)됨과 동시에 구체화(incarnation)된 것이다. 결국 예배의 본질이 예수 그리스도이며, 예배의 본체가 예수 그리스도이시라는 의미이다. 예수 그리스도께서 성전이시고, 제물이시고, 제사장이 되시기 때문이다.
그러므로 참 예배는 예수님의 말씀대로 하나님께 신령과 진정으로 드려야 한다는 뜻이다(요 4:24). 하나님께서는 예수 그리스도를 통해서만 예배를 받으시겠다는 의미이다.
그러면 예수 그리스도께서 예배에 어떠한 의미를 갖고 계시는가? “예수 그리스도의 몸”과 “그의 사건” 전체를 받으시겠다는 의미이다. 그리스도의 몸은 무엇을 의미하는가? 이것은 예배의 존재론적 의미를 말하는 것이다.
그리스도의 몸은 교회를 의미하며, 하나님의 거룩한 백성의 공동체이다. 교회인 하나님의 거룩한 공동체를 통해서 예배를 받으시겠다는 뜻이다. 물론 본체론적인 의미로 그리스도의 몸(Body of Christ)을 전제하는 조건에서, 이 공동체는 여러 지체를 가지고 상호교통을 하며, 더불어 하나가 되어 하나님께 희생의 제물로 받쳐져야 한다는 의미이다.
이러한 의미에서 예배는 “몸의 제사”(sacrifice of the Body)요, 그러므로 성도들은 “몸을 하나님이 기뻐하시는 거룩한 산 제사로 드릴지니, 이것이 너희가 드릴 영적 예배니라”고 했다(롬 12:1). 이것은 간단히 말해서, 우리의 몸을 그리스도의 몸에 실어 하나님께 드림으로써 하나님과 그리스도가 하나가 된 것 같이, 우리도 그리스도 안에서 하나님과 하나이 되게 하는 구속적인 행위로, 궁극적으로 하나님께 영광을 돌리는 행위라는 의미이다.
결국 예배의 목적은 구속적 행위를 통하여 하나님께영광을 돌리는 것으로 이 구속적 경배의 크라이막스가 요한계시록에 잘 나타나 있다(계 4:10; 14:4; 15:2-4; 19:1-10)
.. |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
선교운동소개
목회학 