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Still other figures aim at softening an expression
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장바울
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2010-08-07 02:23:22, 조회 : 2,716 |
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c. Still other figures aim at softening an expression. (p. 91)
(또 다른 비유의 목적은 표현을 부드럽게 하자는 것이다)
They find their explanation in the author's delicacy of feeling or modesty.
(비유들은 저자의 정서의 섬세함이나 부드러움에 있어서 부드럽게 설명해주는 것을 발견하게 된다)
(1) Euphemism (미화법, 美化法) (p. 91)
Euphemism consists in substituting a less offensive word for one that expresses more accurately what is meant.
(미화법은 어떤 말의 의미를 보다 정확하게 표현하는 대신에 좀더 덜 공격적인 말을 대신 사용하는 것이다)
\"And when he said this, he fell asleep\" (Acts 7:60).
(이 말을 하고 자니라) (이 말을 하고 죽었다의 뜻)
(2) The Litotes (간접 긍정법, 間接肯定法) (p. 91)
The litotes affirms a thing by the negation of the opposite.
(간접 긍정법은 반대의 부정에 의하여 어떤 것을 긍정하는 것)
Thus the psalmist sings: \"A broken and a contrite heart, 0 God, thou wilt not despise\" (Ps. 51:17).
(하나님의 구하시는 제사는 상한 심령이라 하나님이여 상하고 통회하는 마음을 주께서 멸시치 아니하시리이다“
And Isaiah says: \"A bruised reed shall He not break, and the smoking flax shall He not quench\" (Isa. 42:3).
(한 갈대를 꺾지 아니하며 꺼져가는 등불을 끄지 아니하고)
(3) The Meiosis (반어법, 反語法) (p. 91)
(1) The Meiosis is closely related to the litotes. Some authorities identify the two; others regard the litotes as a species of meiosis. (반어법은 간접긍정법과 밀접하게 관련되어 있다. 어떤 사람들은 이 둘을 같은 것이라고 보고, 또 다른 사람들은 간접긍정법을 반어법의 일종으로 간주한다)
(2) It is a figure of speech in which less is said than is meant. (그것은 비사로서 본래의 의미하는 것보다 적게 말하는 것이다)
1) Cf. I Thess. 2:15
“유대인은 주 예수와 선지자들을 죽이고 우리를 쫓아내고 하나님을 기쁘시게 아니하고 모든 사람에게 대적이 되어”
2) II Thess. 3:2
“또한 우리를 무리하고 악한 사람들에게서 건지옵소서 하라 믿음은 모든 사람의 것이 아님이라”
3) Heb. 13 :17.
“너희를 인도하는 자들에게 순종하고 복종하라 저희는 너희 영혼을 위하여 경성하기를 자기가 회계할 자인 것 같이 하느니라 저희로 하여금 즐거움으로 이것을 하게 하고 근심으로 하게 말라 그렇지 않으면 너희에게 유익이 없느니라”
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