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제자훈련론 (제자의 자세) (01)
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장부영
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2008-03-29 13:43:42, 조회 : 2,560 |
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제자훈련론 (제자의 자세) (01)
제자의 자세
(Attitudes of disciple)
무엇이 제자이며, 제자가 아니냐? 성서적인 개념으로서의 제자의 의미는 매우 간단하다. 제자는 예수를 구주로 고백하는 신자를 말한다. 예수를 따른다는 의미에서 제자는 그리스도인(Christian)이다. 신약에서 제자의 근본 의미는 중생한 그리스도인(born again: regenerated Christian)이다.1)
근본적으로 말하자면, 제자는 하나님의 성령으로 거듭난 새로운 피조물(a new creature)이다.2) 사실, 제자란 성숙이라는 차원에서 정의될 수 없다. 제자들은 완전한 사람이 아니라 하나님의 형상을 닮기를 노력하고, 그들의 생활에 확신으로 나타나기 때문이다.3)
그럼에도 불구하고, 신자의 그리스도인의 신분 (Christianship)과 제자의 신분(discipleship)에는 차이가 있다. 왜냐하면, “구원을 받는 것”(being saved)과 “제자가 되는 것”(being a disciple)에는 큰 차이가 있기 때문이다.4) 엄격히 말하면, 그리스도인의 신분(Christianship)은 하나님의 자녀의 신분을 강조하는 한편, 제자의 신분(discipleship)은 하나님의 종의 신분(servantship)을 강조하기 때문이다. 그러나 게리 쿤네(Gary W. Kuhne)는 제자를 자신의 성장뿐만 아니라 타인을 위하여 사역하는 자라는 의미에서 다음과 같이 정의하였다. “제자란 그리스도에 대한 확신을 가지고 성장하며, 전도의 열매를 맺고, 그의 열매를 보존하기 위하여 계속하여 일하는 그리스도인이다.”5)
다시 말하면, 제자로 불리움을 받을 사람의 자격은 예수를 그리스도로 고백을 하며, 그리스도의 부르심에 지체없이 응답하는 사람에게 주어져야 한다. 여기에서 예수 그리스도의 부르심(Christ's calling)을 올바로 이해해야 한다. 왜냐하면, 이에 대한 이해가 부족할 때에 진정한 그리스도인의 윤리에 있어서 난관에 직면할 수 있기 때문이다.
이러한 문제에 직면해 있을 때에도 예수께서는 “나를 따르라”고 촉구하셨다. 심지어 부친의 죽음의 문제나 장례식과 같은 사후처리 문제까지도 아랑곳하지 않으셨다. “죽은 자는 저희 죽은 자들에게 장사하게 하고 너는 나를 좇으라”(마 8:22). 인륜적으로 볼 때에 불효가 되라는 말씀 같다. 이러한 문제는 그리스도인이 세상을 살아가는데 자주 직면하는 교회생활과 세상생활 사이에서 일어나는 갈등이다.
그러나 이 문제를 푸는 키원리(key-principle)가 있다. 그것은 우선순위(priority)의 문제이다. 무엇이 가장 우선(top priority)이냐 하는 것이 문제해결의 관건이다. 예수께서 “나를 좇으라”고 하신 말씀이 최우선이다. 예수 그리스도의 부르심은 최우선(top priority)이기 때문에 상대상황이 아니라 절대상황이다.
하나님께서는 제자로 부르심을 받는 사람들을 이 절대상황의 범주에서 섭리하신다. “네가 그리스도의 좋은 군사로 나와 함께 고난을 받을지니 군사로 다니는 자는 자기 생활에 얽매이는 자가 하나도 없나니 이는 군사로 모집한 자를 기쁘게 하려 함이라”(딤후 2:3-4). 이는 예수 그리스도에에 불리움 받은 주님의 종인 바울 사도의 철저한 소명의식 구조의 표현이다.
제자는 목회사역에 대한 두 가지 신앙의 자세, 즉 수동적 자세와 능동적 자세로 고려되어야 한다. 수동적 자세로, 제자는 그리스도를 닮는 자(an imitator of Christ: 살전 1:6)로서 사람들의 모범(an example of all people: 고전 11:1; 빌 3:17)이 되어야 한다. 특별히 자기를 따르는 사람들에게 더욱 그러해야 되고, 그리스도인의 생활에 있어서 평신도 사역자의 모델이 되어야 한다.6)
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