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제자훈련론 (제자직의 위임)
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장부영
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2008-03-29 13:49:44, 조회 : 2,520 |
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제자훈련론 (제자직의 위임)
제자직의 위임
(Commitment to Discipleship)
복음서는 우리에게 제자의 길을 다음과 같이 보여주고 있다. 즉 “마침 알렉산더와 루포의 아비인 구레네 사람 시몬이 시골로서 와서 지나가는데 저희가 그를 억지로 가게 하여 예수의 십자가를 지우고...”(막 15:21). 예수의 십자가를 지운 구레네 시몬의 모습(image)에서 역시 제자로서 그리스도를 따르도록 불리움을 받은 제자의 모습(image)을 엿볼 수 있다.1)
그런데 어떻게 타의에 의해서 억지로 십자가를 지고 가는 시몬 구레네가 제자의 모습이 될 수 있는가 하는 문제이다. 이 문제를 이해하기 위해서는 제자의 두 모습을 이해해야 한다. 열두 제자들의 불리움과 구레네 시몬의 불리움을 비교해서 관찰해 보면 차이가 있음에는 틀림이 없다. 우선 열두 제자들은 주님의 사역 초기에 불리움을 받았으나 구레네 시몬은 사역의 종말의 시점에 불리움을 받은 셈이 된다.
예수님의 사역 초기에 불리움을 받은 열두 제자들은 예수님의 평생의 가르치심과 기사와 이적을 통하여 그리스도의 복음을 증거해 왔지만, 구레네 시몬은 마지막 순간에 그리스도의 십자가의 증인이 된 것이다. 단지 열두 제자들은 그리스도의 생전에 복음을 증거하기 위해서 불리움을 받을 때, 자의(自意)로 응했지만, 구레네 시몬은 그리스도의 말기에 타의(他意)에 의해서 십자가를 지고 주님의 길을 간 사람이다. 그러나 다 같이 그리스도의 증인임에는 틀림없다.
제자의 두 모습 중에서 첫째로, 제자의 적극적인 모습이다. 열두 제자들은 주님의 부르심에 적극적으로 응했다. “나를 좇으라”는 주님의 부르심에 즉시 적극적으로 임했다. 열 두 제자들은 자발적으로 제자가 되겠다는 제자됨의 적극적인 모습을 보여주고 있다. 둘째로, 제자의 소극적인 모습이다. 구레네 시몬은 본래 자기는 원치 아니했음에도 불구하고 십자가를 져야 하는 운명을 맞게 되었는데, 이것이 제자의 소극적인 모습이다.
모세는 하나님의 강권에 의해서 바로 앞에 섰던 것이다. 사실 자신이 없었던 것이다. 그러나 하나님의 강권으로 바로 앞에 섰다. 어떤 면에서 제자의 길은 가기 싫어도 가야 하는 길이다. 예수께서도 인간적인 측면에서 마시기 싫으신 십자가의 쓴잔이었지만, 하나님 아버지의 뜻에 의해서 마셨던 것이다(눅 22:42; 마 26:39, 42).
결론적으로, 제자는 사람에 따라, 혹은 때에 따라 그 강도의 차이는 있지만 제자의 적극적인 모습과 소극적인 모습을 가지고 있다. 이것은 인간의 양면성에 기인한 것이다. 예수께서도 신인 양성을 소유하셨기 때문에 십자가를 앞에 놓고 하나님의 소명에 대한 두 마음을 보이신 것이다. “내 아버지여 만일 할만 하시거든 이 잔을 내게서 지나가게 하옵소서, 그러나 나의 원대로 마옵시고 아버지의 원대로 하옵소서”(마 26:39).
인간적으로는 지고 싶지 않아 억지로 지는 십자가이지만, 순순히 그리고 성실하게 그 십자가를 지고 갈 때에, 그는 주님을 따른 신실한 제자의 모습을 보여주는 것이다. 아무리 신앙이 훌륭하고 사명에 충만한 사람이라도 이와 같은 양면성을 가지고 있는 것이다. 이들이 제자의 두 모습이다.
구레네 시몬은 적극적으로, 그리고 자발적으로 주님의 십자가를 지고 가지 못하고, 타의에 의해서 억지로 지고 갔음에도 불구하고 제자의 소극적인 모습을 보여줌에는 틀림없는 사실이다. 따라서, 제자의 길은 십자가의 길이다.
누가복음 9:23-24에 보면 예수께서, “아무든지 나를 따라 오려거든 자기를 부인하고 날마다 제 십자가를 지고 나를 좇을 것이니라”고 하신 말씀에 제자의 길이 십자가의 길임을 잘 보여주고 있다.
그리고, 그리스도와 베드로 사이에 있었던, 성스러운 질의응답인 “세번째 네가 나를 사랑하느냐 하시니 주께서 세번째 네가 나를 사랑하느냐 하시므로 베드로가 근심하여 가로되 주여 모든 것을 아시오매 내가 주를 사랑하는 줄을 주께서 아시나이다 예수께서 가라사대 내 양을 먹이라”(요 17:21)는 말씀은 주님의 부르심에 응답하는 베드로의 제자됨의 선서인 것이다. 이것이 성스럽고 엄숙한 주님의 부르심에 대하여 응답하는 제자의 거룩한 선서식(宣誓式)이다.
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