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중국 가정교회의 부흥과 위기
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관리자
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2008-08-04 23:25:33, 조회 : 3,163 |
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중국 가정교회의 부흥과 위기
글쓴이 : 인보라 조회 : 534
중국 가정교회의 부흥과 위기
1. 복음화된 농촌
이번 배훈을 실시한 가정교회는 매우 부흥하는 지구(地區)에 있었다. 그 가정교회는 가정과 농촌의 단위에 기반을 두고 있었다. 그 중 한 농촌은 80%가 신도였다. 그래서 예배로 모일 때 크게 찬송을 드려도 상관이 없었다. 수많은 동공들과 교회의 영수들은 중년의 형제들이었다. 다시 말하면 촌에서는 지도자(領導)였고, 교회에서는 장로로 봉사하였다. 이곳은 신앙과 생활이 하나가 되는 교회였다.
그들의 생활에는 많은 간증이 있었다. 책임자인 한 형제가 우리들에게 다음과 같은 사실을 알려 주었다. 얼마 전에 백여명의 형제들이 4일 안에 교회를 도와 6개의 방을 만들었다. 이 형제들은 최근 몇 년간 큰 진보를 이루었다. 4년전 내가 그들의 기도모임을 보고 울었다. 많은 형제들이 기도할 수 있었고, 기도의 내용도 풍부하며 진리에 기초하고 있었다. 그래서 다른 지방에서 온 동공들이 매우 흠모하였다. 이 형제들의 교회가 크게 부흥되고 있다고 생각되었다. 내가 생각하기에 이 몇 년간 하나님이 위대하고 아름다운 일을 행하셨다. 얼마 전에 꿈에도 생각지 못했던 일, 즉 중국 내륙에 복음화된 지역들이 나타나고 있다.
2. 대부흥의 역사
현지의 동공이 나에게 그 중요한 그 교회의 역사를 알려 주었다. 즉 그들은 몇 년 전부터 부흥을 경험하게 되었다는 것이다. 이러한 대부흥에는 몇 가지 요인이 있다. 첫째, 문화혁명 이후에 많은 노전도인들이 석방되었다. 그들은 자유를 얻은 후 사람들을 주님께 인도하여 믿도록 하는 사역을 시작하였다. 노전도인들의 간증은 사람들에게 큰 영향을 미쳤다. 둘째, 1979년 이후 정치적인 핍박이 점차로 느슨해지자 신앙방면에 비교적 큰 자유가 있었다. 셋째, 문화혁명 후에 사람들의 마음이 비어 허전하게 되어 신앙에 대한 강렬한 갈망이 있게 되었다. 넷째, 성령이 그 지방에 부어졌다. 어느 자매는 그 부흥에 대해 다음과 같이 증언하였다. 그 때 그녀는 매일 4시간 정도 영성수련을 하였고, 자연스럽게 하나님과 친근하게 되었다. 이렇게 한 것은 강요에 의한 것도 아니고 기율에 의지한 것도 아니었다. 그리고 하루에 4시간을 기도하고 성경을 읽지 않으면 만족하지 않게 느껴졌다.
부흥이 임하던 해 복음은 그 지방에서 넓게 전파되었고 수많은 사람들이 주님을 믿게 되었다. 버스 터미널에서 그리스도인들이 우연히 만나게 되면 기쁜 마음을 표현하기 위해 큰 소리로 찬양을 드렸다. 심지어는 큰길에서 대중을 상대로 복음을 전하기도 하였다. 그리고 신문은 복음을 전하는 것이 도로 교통에 장애가 된다고 보도하였다. 이것은 전국적인 뉴우스가 되었다.
대부흥이 지나간 후 대핍박이 찾아왔다. 500여명의 신도들을 한꺼번에 체포하여 도로에서 군중들 앞에 놀림이 되게 하였다. 그러나 핍박은 교회의 성장을 막지 못하였다. 지금 그 지구는 복음화율이 가장 높은 지구가 되었다.
3. 영적인 불은 타오르고
근래 몇 년이래 그들이 복음을 전한 결과 많은 열매들이 맺혀지고 있다. 그들이 하는 말에 의하면 2년간 믿는 사람들이 특별히 많아졌다. 그들은 또한 단기간 먼 거리에 나가 선교를 한다. 형제자매들을 사천성에 파송하여 수백명을 주님께로 인도하였다. 우리가 우연히 만난 한 형제는 내몽고에 1개월간 단기선교를 하고 돌아왔는데 열매가 많았다고 하였다.
그들은 진리의 가르침을 아주 중요시한다. 형제자매들이 진리방면에서 뿌리를 깊이 내리고 진리의 기초위에 견고히 서기를 원한다. 몇 개월 동안 그들은 대단히 큰 핍박을 받았다. 그들은 가진 것이 아무것도 없었지만 아무것도 그들을 해칠 수 없었다. 우연히 만난 한 형제는 몇 년간 투옥되어 있다가 석방된지 얼마가지 않아서 다시 투옥되었다. 그리고 몇 개월만에 다시 석방되었다. 젊은 청년 한 사람은 아직도 감옥에 있는데 그 동안 그 안에 있는 죄인들을 주님을 믿도록 인도하였다.
4. 두 가지 위기
이 가정교회는 위기에 이를 수 있는 약점을 갖고 있다. 첫째는 교리방면의 약점이다. 그들은 매우 편협한 교리를 갖고 있다. 그들의 교리는 대체로 개혁주의 교회들의 신학과 비슷하다. 다만 세부 사항에 들어가서는 반드시 같다고 할 수는 없다. 그러나 그들이 세부적인 교리를 보는 관점은 엄격하다. 그래서 다른 복음파 교회들을 용납하지 못한다. 예를 들면 그들의 천년왕국 등에 대한 견해가 나와는 다르다. 그래서 나는 반드시 민첩하게 천년왕국에 대한 문제를 말하지 않는다. 그러나 많은 신학 문제들을 가르칠 수 있고 그들을 육성할 수 있다. 내가 계시록을 강의할 때에는 1세기 때 이루어진 일만 말하지 2차로 이루어질 것에 대해서는 말하지 않는다. 그렇게 해서 불필요한 충돌을 미연에 방지하려고 한다.
사회학적 관점에서 보면 그들의 교회체제는 일종의 농업사회적 장로제이다. 장로제의 가장 큰 특징은 곧 전통에 순복하는 것이다. 그들은 형제자매들이 외부에서 배우거나 장로가 허락하지 않은 학문을 배우는 것을 교회에 돌아와서 사용하는 것을 용납하지 않는다. 현재의 자본주의사회는 백화점과 같다. 백화점에서는 한 가지 소모품을 사려고 해도 수십 종류의 비슷한 상품을 다 본 후 비교하여 선택한다. 자본주의사회라면 형제나 자매가 연구할 때 신학과목 가운데 흥미있는 한 과목을 발견할 때 기독교 서점에 가서 여러 책들을 읽은 후에 교회에 알릴 것이다. 어떤 신학적인 문제가 교회사에서 같지 않게 보는 관점들을 말하기에 목사가 불분명한 문제를 말하지 않을 것이다. 그러나 농업사회는 이런 정황을 용납하지 못할 것이다. 그래서 그들은 획일적인 합일이지 다원적인 합일은 아닌 것이다.
배훈을 할 때 나는 조심하면서 강의를 하지만 곧장 백화점식의 교리의 다원화된 국면에 직면하게 된다. 더욱 근본적이 아닌 교리면을 다룰 때에도 그들은 동의하지 않는다는 것을 표현한다. 나는 그들에게 그들이 지금 무릉도원식의 생활을 하고 있어서 얼마 가지 않아 다원화된 사회문제에 직면하게 될 것이라고 알려 주었다.
둘째 위기는 중국의 개혁개방과 관련된 것이다. 나는 그들에게 많은 청년들이 농촌을 떠나 도시로 가는 것에 대해 물었다. 그들은 그런 현상을 시인하였다. 또한 수많은 청년들이 농촌교회를 떠난다. 청년들은 문명에 대한 흡인력이 가장 강할 때인데 교회는 개혁개방의 사회에 적응하지 못하고 있다. 그래서 교회 중에 가장 근면하고, 총명하고 모험적인 청년들이 교회를 떠나게 되는 것이다. 이것이 부흥하고 있는 농촌가정교회가 안고 있는 위기이다. 그러나 나는 그들의 지도자가 이 문제를 신중하게 고려하고 있는 것을 알고 있다.
젊은이들이 도시로 가는 것을 막을 대책을 세우지 못한다면 교회의 모든 젊은이들이 다 도시로 달려갈 것이다. 청년들 일부라도 농촌에 남기를 희망하지만 사실은 그렇지 못하다. 성령이 세우신 아름다운 교회가 개혁개방으로 인하여 와해되고 있다. 이것이 참으로 안타까운 일이다.
6. 미래의 목표
이 지구의 교회들의 가능한 사역 목표는 다음과 같다.
1) 그들의 원방선교사역(중국 안에서 먼 거리까지 가서 복음을 전하고 교회를 세우는 사역)과 전임사역자(훌 타임 사역자) 훈련을 지지한다.
2) 그들이 인근 도시에 집회점을 설립하는 것을 격려한다. 적지 않은 청년들이 도시로 몰려들기 때문에 집회에 대한 수요가 있다. 교회가 일찍 청년들을 감싸 안는 행동을 취하지 않는다면 그들의 젊은이들을 도시속으로 잃어버리고 말 것이다.
3) 그들이 다원화된 사회에 적응하도록 도와야 한다. 그들이 다원화 문제에 대응하게 하려면 쟁론할 수 없는 기본적인 진리를 분변해야 한다. 그렇게 되면 비기본적인 진리는 쟁론할 필요가 없어 피차 용인하게 된다. 획일적인 합일이 아닌 다원화된 합일을 추구하기를 희망한다.
4) 문명방면의 건설이 필요하다. 다른 직업을 갖고 있는 형제자매들이 문명방면의 건설에 참여하기를 희망한다. 문명건설에 참여하는 예를 들면 다음과 같다.
① 경험있는 주일학교교사가 가서 주일학교사역을 하는 동공들을 배훈하는 것이다.
② 음악교사가 가서 음악에 은사가 있는 동공들을 배양하는 것이다.
③ 부담을 가진 사람이 가서 도서관을 건립하는 것이다. 그래서 나이가 다른 농촌주민들이 책을 읽을 수 있게 해야 한다. 농촌의 어린이들과 청소년들 가운데는 책 한 권도 없는 경우가 종종 있다.
④ 미술교사가 가서 재능있는 사람을 발굴하여 예술가로 배양해야 한다.
⑤ 농업전문가가 가서 축산업을 발전시키도록 지도하는 것이다.
⑥ 엔지니어가 가서 적은 자본으로 할 수 있는 간단한 공정의 공업을 연구하여 현지인들이 살길을 열어주고 그 지역이 발전하게 하는 것이다.
이상에서 제안한 것들은 가능성이 있는 것들이다. 지금 당장 할 수 있는 것도 있고 할 수 없는 것도 있다. 준빌르 해야 할 것도 있고, 환경이 크게 변해야 실현할 수 있는것도 있다. 그러므로 그 지역의 수요를 지혜롭게 판단하고 현지의 동공들에게 자문을 구하면 그 지역의 수요를 알 수 있다.
주님께서 전도하게 하시고, 은사가 있는 사역자들을 가르쳐야 한다. 또한 하나님 아버지께 주의 종들을 일으켜 은사를 받은 사람들이 주의 교회를 건립하도록 해야 한다.
"모세가 이스라엘 자손에게 이르되 볼찌어다. 여호와께서 유다 지파 홀의 손자요 우리의 아들인 부사렐을 지명하여 부르시고 하나님의 신을 그에게 충만케 하여 지혜와 총명과 지식으로 여러 가지 일을 하게 하시되 공교한 일을 이해하여 금과 은과 놋으로 일하게 하시며 보석을 깎아 물리며 나무를 새기는 공교한 여러 가지 공교한 일을 하게 하셨고 또 그와 단 지파 아히사막의 아들 오홀리압을 감동시키사 가르치게 하시며 지혜로운 마음을 그에게 충만케 하사 여러 가지 일을 하게 하시되 조각하는 일과 청색 자색 홍색실과 가는 베실로 주 놓는 일과 짜는 일과 그 외에 여러 가지 일을 하게 하시고 공교로운 일을 연구하게 하셨나니"(출35:30-35)
1) 이 글은 중국에서 가장 복음화율이 높은 어느 지역의 가정교회에 대해 경험에 기초하여 쓴 周功和의 글로 중국에서 복음화율이 가장 높은 어느 농촌지역의 가정교회가 어떻게 부흥의 역사가 임하게 되었는지, 그럼에도 불구하고 그 가정교회가 갖고있는 신학적인 위기와 개혁개방의 거센 물결에 어떻게 적응할 것인지 안타까워하며 그들을 섬길 수 있는 대안을 제시한 아주 좋은 글이다. 중국의 농촌 가정교회가 경험한 놀라운 부흥과 그 교회가 격변하는 이 세대에 어떻게 적응하도록 섬길 것인가 하는 관점과 아이디어를 얻는다면 하는 바램이 있다
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