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가정교회 사역자 집담회 2
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관리자
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2008-08-04 23:24:17, 조회 : 3,084 |
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가정교회 사역자 집담회 2
글쓴이 : 인보라 조회 : 453
가정교회 사역자 집담회 2
8. 중국교회는 해외 선교사들이 단체로 들어오지 않고 개인적으로 들어와서 교회를 섬길 때 문제가 생긴다.
중국교회 자체가 응집력이 없는데 선교사들의 사역으로 인해 분열이 생겨서 어려움이 크다. 중국교회의 선교 모델은 자비량 선교이다. 대부분의 교회들이 가정에서 농사를 지은 것을 가지고 헌금하여 선교단을 형성하고 교회를 확장하고 하였다. 그런데 외국선교단체들이 들어올 때 재정들이 같이 들어와서 일부분 사람들이 쉽게 선교단체 사람들에게 흡수된다.
원래 있던 선교단체와 같이 가는 것이 아니라 분열이 생기기 때문에 문제가 생긴다. 중국교회의 선교. 중국교회에서는 선교라기 보다 전교라고 하는 것이 좋을 것 같다. 중국교회의 전통적인 선교방법은 개인전도이다. 성도들이 개인적으로 전도를 하였다.
근래에 와서 복음전도단을 형성하여 복음을 전하게 되었는데 좋은 현상이라고 생각한다. 그러나 선교단체간에 비판하고 대립과 갈등이 생기고 있다. 이런 선교단체들의 배후에 해외선교단체들이 있다. 중국선교단체의 배후에 있는 해외 선교단체들이 영향력을 행사하기에 중국선교단체들 간에 분열과 타락이 야기되고 있다.
이것은 좋은 현상이 아니다. 적어도 성실하지 못하다. 하나의 중국선교단체가 두 개 이상의 해외선교단체의 지원을 받는다. 중국에서 가장 열심히 복음을 전하는 지역은 안휘성과 하남성이다. 동시에 이 두 성에서 혼란을 가장 많이 일으킨다.
온주교회는 사역자들이 장사를 하면서 복음을 전하기 때문에 영향력이 상대적으로 적다. 지역적으로 보면 온주 지역은 개방적인 성향이 있고, 산동성은 보수적인 성향이 강하고, 광동성은 상당히 자유롭고 상해교회는 상당히 교만하다. 상해에서 선교가 시작되었기 때문에 상해교회 지도자들은 자기들이 중국교회를 지도해야 한다고 생각한다.
중국교회에서 좋은 경향을 보이는 것은
1) 협력과 합일의 중요성을 강조하는 것이다.
2) 말씀으로 다시 돌아가야 한다는 운동이 있다.
3) 신학훈련을 강조해야 한다는 흐름이 있다.
4) 우리가 선교를 해야 한다는 목소리가 높아지고 있다.
5) 중국교회가 목회면에서 새로운 국면을 맞이하고 있다.
중국교회를 위한 기도제목.
1) 건전한 신학교육이 이루어지도록.
2) 효과적인 교육모델들이 개발되어야 한다.
3) 중국교회의 비전이 견고해져야 한다.
4) 교회가 사회에 참여하여 사회를 섬기는 사역을 회복해야 한다.
5) 교회의 하나됨, 교회의 연합이 강화되어야 하겠다.
9. 내가 섬기는 단체는 OMF의 영향을 받는 단체이다.
단체는 교회를 말한다. OMF가 중국에서 사역할 때 영향을 받은 단체인 것이다. 나는 92년부터 세워진 교회를 섬긴다. 내가 살던 지방의 삼자교회가 많은 비리를 저질러 그 삼자교회에서 나와서 가정교회를 세운 것이다.
지금 하나님의 은혜로 1,800명 정도가 같이 신앙생활을 하고 있다. 한번 뱀에 물리면 10년간다는 속담처럼 우리는 조심을 한다. 오순절 계통의 선교사들이 와서 예수만 믿으면 안되고 안수를 받아야 한다고 가르쳤다. 그래서 교회가 두 개로 갈라지게 되었다. 이로 말미암아 교회에 핍박이 왔다. 핍박도 하나님의 뜻 가운데서 온 것이다.
왜냐하면 핍박을 통해 하나님의 교회가 정결해졌기 때문이다. 한편으로는 핍박을 통해 우리가 경성하도록 하셨다. 가정교회가 그 동안 세대주의와 기복신앙의 영향을 가장 많이 받았다. 특별히 성경해석에 기본적인 원리가 없었다.
성경 전반에 대한 이해가 개선되지 않았다. 하나님의 은혜 가운데 교회를 잘 섬기고 있다. 지금 우리 교회에 가장 필요한 것은 하나님의 말씀을 체계적으로 교육받는 것이다. 우리 단체 중에서 주를 섬길 신학생들이 많이 나오도록 기도해 주길 요망한다.
중국의 신학방향이 어디로 흐를 것이냐는 우리가 근심하고 관심을 집중하는 문제이다. 전반적으로 최근에 중국교회들이 신학교육을 강화하고 있다. 훌륭한 단체들이 교육을 강화하고 있다. 신학교육과 사역자들의 양육을 강화하는 일은 좋은 일이다.
그러나 극단적인 신학교육이 이루어진다면 중국교회의 장래에 큰 장애가 될 것이다. 체계적이고 깊이가 있는 신학교육이 요청된다. 중국교회에 건전한 신학교육이 시행되도록 기도를 부탁한다. 중국교회에 실제로 필요한 신학과 신앙서적들이 출판되어 공급되도록 기도해 달라.
얼만 전까지만 해도 건전한 신학서적을 한 번도 접해 본 적이 없다. 신비주의자들은 돈도 받지 않고 신비주의 책들을 마구 준다. 그래서 신비주의의 교회에 대한 침해 정도가 대단하다. 중국에 건전한 신학원들이 많아지기를 바란다.
10. 나의 아버지는 국가 관료였다. 복음을 처음 받아들였을 때 아버지가 나를 불러놓고 기독교는 침략주의이다 라고 하였다. 교회에서 반공적인 언동이 있으면 곧 바로 보고를 하라고 하였다.
3년전 아버지도 회개하고 예수를 믿었다. 내 아버지의 관점이 대부분의 사람들이 기독교를 바라보는 관점이다. 내가 다니는 교회는 사회의 축소판이다. 지식분자도 있고 장사하는 사람도 있으며 국가 관리와 외지에서 온 노동자들, 농민과 공장노동자도 있다.
특히 그들을 통해서 어떻게 중국 사회에 있는 사람들을 변화시키고 교육시킬 수 있을 것인지를 볼 수 있었다. 중국인은 유교의 영향을 많이 받아서 조상을 숭배하고, 도교의 영향을 많이 받았고 근대에 와서 공산주의의 영향을 많이 받았다. 특별히 개혁개방 이후에 사회가 전반적으로 큰 전환을 맞고 있다. 지금 중국인들은 자본주의적인 영향과 공산주의 독재의 영향을 많이 받았다.
이러한 복잡한 요인들 때문에 중국인들의 심리는 상당히 복잡하다. 그래서 어떤 문제를 볼 때 원칙적인 자세로 보는 것이 아니라 검증되지 못한 시각으로 보는 경우가 많다. 그래서 사람들은 자기의 필요에 따라서 받아들이고 받아들이지 않고를 결정한다. 사람들이 자기에 대한 확신이 생길 때 공산주의를 믿는다. 공산주의가 하나님을 대신할 수 있다고 생각한다.
그러나 실패를 경험하면 자신의 한계를 알고 운명론에 빠지며 도교철학처럼 인생을 자연스럽게 흐르도록 놔두라는 철학을 갖게 된다. 개인은 개인끼리, 촌은 촌끼리 보호를 하려고 한다. 중국교회가 당파를 짖고 분쟁을 하는 것은 아무래도 중국의 역사와 관련이 된다. 또한 중국교회가 진리안에서 체계적으로 양육을 하지 못한 까닭도 있다.
자기가 약할 때는 교회와 형제 자매의 도움을 받으려 하지만 자기가 강할 때는 교회의 도움도 필요 없고 자기가 직접 하나님과 담판을 하려고 한다. 그래서 이런 것들이 우리의 인격적인 분열을 가져오기도 한다. 나는 내적으로 상처가 있고 형제들을 사랑하지만 상처도 주었다. 집에 돌아가서는 부모형제를 못 본척한다.
이런 연약한 우리를 위해서 주님께서 오셨다. 아직도 예수를 믿지 않는 많은 중국인들이 이런 상처로 괴로워하고 있다. 정말 그들에게 예수님은 필요하다. 준비된 많은 선교사들이 와서 중국교회와 중국인들을 도와주었으면 한다.
11. 중국교회는 개혁개방 이후에 큰 속도로 발전하였다.
중국교회에 지금 한, 두 사람의 저명한 복음전도자들이 필요한 것이 아니다. 더 많은 양육받은 사람들이 필요하다. 지금은 어떤 특별한 전환기이다. 그동안 수고했던 노 세대들이 물러가고 젊은 세대들이 부상하고 있다. 이런 상황에서 특별히 중요한 것이 신학교육이다. 또 특별히 필요한 것은 좋은 신학서적들이다. 중국 자체내에 훌륭한 중국신학자들의 출현이 요청된다.
중국자체의 전도자들을 배양하는 것이 강조되어야 한다. 성경적인 중국교회를 세우는 것이다. 이렇게 하는 것이 성경에도 맞고 중국상황에도 맞다.
특별히 두 방면의 중국신학교육이 강화되어야 한다.
첫째, 중국교회의 역사에 관한 양육이 필요하다. 중국교회는 역사를 통해 교훈을 받는 것에 약하다.
둘째, 목회적인 부분에 중국교회가 성숙해야 한다. 목양하고 교인들을 돌보고, 교회행정을 하는 실천신학이 필요하다. 이 두 부분에 전심전력해야 한다. 중국교회는 어떤 면에서 보면 희망적이다. 중국의 수많은 청년들이 주의 일에 헌신하고 있기 때문에 중국교회는 희망이 있다.
중국교회의 미래는 이 젊은 세대에 어떻게 영향을 주느냐에 따라 결정될 것이다. 그렇기 때문에 주일학교교육도 강화되어야 한다. 중국에는 양육된 주일학교교사들이 시급히 필요하다. 그리고 훌륭한 주일학교교재들도 필요하다. 이 일에 대해서도 많이 기도해 주기를 바란다. 중국교회에 전임사역자들이 필요하다. 특히 형제사역자들이 필요하다. 왜냐하면 중국교회에 자매들이 압도적으로 많기 때문이다. 하나님께서는 실제적으로 자매들도 많이 사용하신다. 전도하는 자매들이 큰 무리를 이루었다.
중국에 많은 형제 전도자들이 필요하다. 그래서 형제들이 지도하는 교회들이 되기를 원한다. 하나님께서 쓰시기에 합당한 그릇들이 되도록 기도를 부탁한다. 중국교회에 신학교육이 정말로 필요하고, 선교사들을 파송해 주는 것이 필요하다.
12. 내가 섬기는 교회는 도시교회가 중심이 된 교회이다.
중국교회의 문제는
첫째, 가정생활에 등한히 하는 목회자들이 상당수 있다.
둘째로, 많은 사람들이 섬기고 있지만 어떻게 섬겨야 할지를 모르는 것이다.
이는 중국교회가 말씀의 양육을 따라가지 못했기 때문이다. 내가 사는 지역교회를 위해서도 많이 기도해 주기를 부탁한다. 하나님이 주신 비전을 따라 교인들을 잘 목양할 수 있도록 전도자들을 위해 기도해 달라.
지역교회의 또 다른 문제는 예수 가정의 영향을 받고 있다는 점이다. 예수가정은 신앙적으로는 상당히 보수적이지만 사회참여 면에서는 전혀 관심이 없다. 선교학을 공부하면서 선교적인 비전이 없었다는 것을 깨달았다. 지역교회도 다른 중국교회들과 같이 하나되는 연합의식이 너무 부족하다. 그래서 교회간의 화목을 위해서 기도해 주기 바란다.
내가 섬기는 교회는 96년도부터 시작이 되었다. 97년도에 큰 핍박을 받았다. 교회의 문제는 형제가 대단히 적다는 것이다. 그래서 이를 위해 기도해야 한다. 더 많이 섬기는 분들이 일어나고, 부족한 부분들이 채워지기를 기도해 달라. 중국의 집권자들이 복음이 중국을 위해 유익하다는 것을 깨닫도록 기도해야 한다. 중국교회가 말씀에 굳게 서서 좋은 신학자들을 배출하기를 바란다.
13. 중국의 가정교회들은 여지껏 회중교육을 받지 못한 사람들이기 때문에 지금 양육이 시급하다.
특별히 신학교육이 필요하다. 가정교회들이 신학교육의 필요성을 느끼지만 산학교육을 수행할 교수요원이 절대적으로 부족하다. 좋은 신학교수요원들이 중국에 와서 가르치면 좋겠다. 중국교회의 폐단은 삼자교회가 말씀에 근거하지 않고 마음대로 목사와 장로를 세우기 때문에 가정교회에서는 이에 대한 반발로 모든 성직을 부인하는 강력한 흐름이 있는 것이다.
가정교회가 말씀에 근거하여 성직을 세우는 것이 시급하다. 특히 불을 토하는 선지자같은 전도자들이 중국교회에 많이 나오기를 바란다. 하나님이 예레미야에게 말씀하신 것 같이 허물고, 돕고, 다시 건설하는 지도자들이 필요하다. 신학교에서 하나님의 말씀을 배울 뿐 아니라 성령의 능력이 머무는 사역자들이 많이 배출되기를 바란다. 그래서 중국교회의 허물어진 부분들을 다시 일으켜 세우는 시대의 일꾼들이 되기를 바란다.
마치는 말
중국교회가 폭발적으로 발전할 수 있었던 것은 그들에게 예수님 밖에 없었기 때문이다. 그런데 이것이 신학화가 되고 조직화가 되면서 사라지고 있다. 이미 중국교회에 주신 깨달음들을 유지하지 못하고 서구교회화 하는 것은 철저히 막아야 한다. 성공적인 신학교육을 하려면 강의가 아주 간소하면서도 학생들로 자기 체계를 가지게 해야 한다. 공부 내용이 중국과 접목되게 하고 자기 특색을 발휘하게 해야 한다.
1년만 공부하면 문제가 없게 해야 한다. 성경을 많이 알면 어떤 신학을 배워도 분별력이 생긴다. 신학보다 성경을 믿어야 한다. 성경 암송을 잘하는 것이 필요하다. 성령이 주의 교회를 일으키신다는 것을 믿어야 한다. 부족한 것은 많아도 주님을 진심으로 사랑하는 자들을 신학교육의 대상으로 선발해야 한다. 신학생들이 순수해야 한다. 어떤 신학교육을 해도 말씀에서 순수한 삶을 살려고 하지 않으면 안 된다.
그렇지 않으면 언젠가 망하게 된다. 가정교회가 부족한 신학교육과 신앙, 신학서적들을 공급하고 가정교회가 가정교회로서의 정체성을 갖고 시대의 변화에 성령의 인도하심 가운데 적응하여 중국의 복음화와 세계선교를 감당하도록 섬기는 한국교회와 선교사들이 되기를 기대한다
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