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해외교회에 드리는 가정교회의 고언
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관리자
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2008-08-04 23:17:09, 조회 : 3,109 |
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해외교회에 드리는 가정교회의 고언
글쓴이 : 인보라 조회 : 557
해외교회에 드리는 가정교회의 고언
일반적으로 가정교회의 해외 교회와 선교사들, 특히 한국선교사들에 대한 인식은 그리 호의적이지 않다. 이는 한국선교사들이 가정교회를 상대로 일을 벌여 놓고는 마무리를 짖지 못하고 중도에 중단하는데도 큰 원인이 있다.
그래서 가정교회 사역자들은 한국선교사가 어떤 일을 할 때 적극적으로 동참하거나 협력하기보다는 언제까지 하나 보자 하는 태도를 보여주고 있다. 사실은 한국선교사들이 하는 사역이 가정교회에 절실하게 필요한 일임에도 또 다시 상처를 받지 않으려 하는 것이다.
중국의 주류교회요 정통성을 갖고 있는 가정교회와 동역하는 것이 중국선교의 요체임을 감안할 때 이러한 상황은 바람직하지 않은 현상이다. 가정교회와 동역하려면 가정교회의 입장을 잘 이해하고 배려해야 한다. 그러기 위해서 우리의 시각이 아니라 가정교회의 시각으로 가정교회의 입장을 이해해야 한다.
해외 교회의 중국선교에 대한 입장을 잘 이해할 수 있는 가정교회 내부의 미공개된 내부용 자료를 입수하였다. 자료를 제공해 준 형제의 동의를 얻어 "2000년 중국교회의 실제 상황"이라는 자료를 "해외 교회에 드리는 가정교회의 고언"이라는 제목으로 정리하였다.
열린 마음으로 읽으면 도움이 될 것이다. 중국선교사로 헌신하거나 중국선교에 관련된 교회들은 자신의 사역을 돌아보는 거울이 되었으면 한다. 특히 삼자교회와 가정교회를 동시에 섬기려는 선교사들과 선교지도자들은 가정교회의 호소와 절규를 외면하지 말고 자신의 사역과 주장을 재고하면 유익할 것이다.
서 언
많은 해외의 그리스도인들, 특히 화교 그리스도인들이 중국교회에 대하여 크게 배려하고 있음에도 불구하고 중국교회를 위해 드리는 많은 선교비가 허비되고 있다. 안타까운 것은 해외 교회들이 중국교회의 실제 정황을 바르게 이해하지 못한 까닭에 때때로 자비를 드리고 마음을 다하여 도우려 하나 도리어 나쁜 결과를 가져오고 있다.
이 글이 중국의 복음화를 위해 헌신하는 해외 그리스도인들에게 도움이 되어 그들의 사랑과 헌신으로 중국교회들을 더 잘 도울 수 있기를 바란다.
중국은 땅이 넓고 인구가 많아 전체적 입장에서 말할 수는 없으나 개인의 입장에서 중국내의 각 지역에서 일하며 듣고 본 것을 종합한 결과 해외 교회들이 중국선교에서 야기하는 다섯 가지 폐단을 말하고자 한다.
1) 많은 해외교회들이 삼자회(가정교회는 삼자회의 영도하에 있는 삼자교회를 삼자회라고 칭한다)를 맹목적으로 지지한다.
2) 많은 해외교회들이 중생파(重生派)를 크게 주장한다.
3) 많은 해외교회들이 선교비를 앞세워 종파세력을 발전시킨다.
4) 해외 극단인 영은파(靈恩派: 오순절파)는 중국교회를 분열시키며 혼란을 야기한다.
5) 해외의 각종 이단들이 속속 중국으로 들어오고 있다.
1. 많은 해외 교회들이 삼자회를 맹목적으로 지지한다.
해외에는 삼자회(三自會)가 없다. 삼자회는 중국교회의 특유한 문제이다. 중국에서는 삼자교회와 가정교회가 대적하고 있다. 그래서 중국내의 그리스도인들은 삼자회와 가정교회 가운데서 하나를 선택하여야 한다.
삼자회와 가정교회가 같은 하나님을 믿으며 피차 사랑하지 못하는 모습을 해외 그리스도인들은 이해할 수 없을 것이다. 해외 그리스도인들은 국외자(局外者)들이기에 그들의 질문을 이해할 수 있다. 마치 관광객이 중국의 풍경을 유람하며 그 표면의 것만 알고 그 속에 들어있는 의미를 모르는 것과 같기 때문이다. 그러나 그 표면의 현상에 미혹되어서는 안 된다. 열린 마음으로 중국 현지의 경건한 그리스도인들의 진솔한 증언을 듣고, 그리스도의 마음을 품어야 중국교회의 실상을 이해하 수 있다. 삼자회는 중국에서 제일 크게 그리스도인들을 미혹하는 이단이다.
독자들은 단 번에 이런 것을 받아들일 수 없지만 인내하며 아래의 분석을 읽어주기 바란다. 삼자회가 그리스도인들을 미혹하는 가장 큰 집단이라는 것은 삼자교회가 1,100만 정도의 신자들을 갖고 있기 때문이다.
삼자회가 그리스도인들을 가장 크게 미혹하는 것.
1) 삼자회는 중국에서 유일한 합법적인 교회로 국가의 보호를 받고 있다.
2) 삼자회는 대량의 성경, 찬송가, 복음주의 저자들이 저술한 영적인 서적들을 출판하고 있다.
3) 삼자회 내에 신앙이 순전한 많은 목사들이 강대상에 서 있다.
4) 더욱 더 많은 해외교회들과 유명한 목사들이 삼자회를 인정하고 있다. 그런데 삼자회가 어떻게 이단이 될 수 있는가? 중국내의 많은 이단들, 예를 들면 동방번개파, -그들은 그리스도께서 중국 여성으로 2차 성육신 하여 오셨다고 한다. 이것은 명백하게 틀린 것이며 황당한 것이다. 그러나 삼자회의 잘못된 것은 잘 알아낼 수가 없다. 그것은 삼자회가 사람을 미혹하는 수단이 뛰어나고 은밀한 계획이 있기 때문이다.
삼자회의 내부 구조
일반인들은 삼자회의 내부조직을 알지 못한다. 간단명료하게 삼자회의 내부조직을 구분하면 다음과 같다.
1) 제 1계층은 당중앙(黨中央)이다. 이들은 권력을 장악한 자들로서 무신론자들이다. 삼자회의 최고 지도층 가운데는 신자를 표방하나 신앙을 의심받는 자들이 상당 수 있다.
2) 제 2계층은 신학원(神學院)이다. 이들은 기회주의자들로서 신학원에 관련된 자들의 주류는 현대 파요 자유주의 신학을 지향하는 자들이다.
3) 제 3계층은 목회자들이다. 이들은 공산주의와 타협한 자들로서 그 주류는 복음주의자들이다.
4) 제 4계층은 많은 사람들이다. 이들은 성경적으로나 영적으로 무식한 사람들로서 흐리멍덩하고 애매모호한 사람들이다. 삼자회의 제일 영도자는 주 예수 그리스도가 아니요 무신론자들이다.
중앙에서 제일 중요하고 가장 권위 있는 종교내부의 문건인 19호 문서는 다음과 같이 분명히 언급하였다."우리나라 종교정책의 기본 목적은 각 종교인사들을 연합하여 종교정치연맹을 조직하여 신자들에게 애국주의사상을 교육하고 당의 영도 아래 사회주의 대국을 건립하는 것이다."
이렇게 볼 때 삼자회의 머리는 예수 그리스도가 아니요 공산당이다. 삼자회의 궁극적인 목적은 하나님의 나라를 확장시키는 것이 아니라 사회주의 대국을 건립하는 것이다.
삼자회가 사용하는 방법은 19호 문서를 상황과 필요에 따라 온건하게 시행하거나 강경하게 선시행하는 것이다.(軟硬兼施法) 해방초기와 문화혁명기간 동안에 강경한 수단인 박해, 투옥, 압제, 신도들의 삼자에로의 개조 등을 사용하였으나 결과적으로 실패하였다.
1980년대 개혁개방 후 신자들이 감소하지 않고 오히려 급속히 증가하였다. 그래서 삼자회는 지금 온건한 방법을 쓰고 있다. 지금 삼자회는 삼자회의 문을 열어 놓고 삼자회에 와서 등기하고 이름을 건 신자는 합법적인 신분으로 국가의 보호를 받는다. 그렇기 때문에 해외의 어떤 사람들은 오늘날의 삼자회는 이미 변화하였다고 말하고 있다.
해외 사람들의 이 말은 맞기도 하고 틀리기도 한다. 맞다는 것은 오늘날의 삼자회의 면모와 책략이 확실하게 변하였고 예전처럼 강경한 수단으로 신자들을 핍박하지 않기 때문이다.
외부로부터 신자들을 핍박하던 방법을 바꾸어 온건한 방법으로 교회 내부의 신앙을 타락시킨다. 그것은 신자들에게는 애국주의 교육을 실시하는 것이다. 옛날부터 이것이 삼자회의 기본신앙이다.
1.1 삼자회는 제 2계층인 현대파가 주류인 신학원을 이용하여 애국적 삼자회 후계자들을 양성한다.
현재 중국이 갖고있는 17개(혹은 18개) 신학원들은 남경신학원을 따른다. 남경신학원은 원장은 정광훈(丁光訓)이요 부원장이 진택민(陳澤民)이며 옛 삼자의 발기인이었던 오요종(吳耀宗) 등의 영향을 받는다. 이들은 모두 자유주의 신학자들이다. 사실 그들은 종교계의 기회주의자들로서 종교간부이다. 그들 자신은 진정한 신앙을 갖지 않고 단지 경건을 이익의 도구로 사용할 뿐이다.
부원장인 진택민은 이렇게 말하였다. "금릉협화신학원의 학교운영방침은 오늘의 중국교회의 실제 정황과 수요에 근거하여 애국애교하고, 삼자를 지지하는 교회 일꾼을 배양하는 것이다. 애국은 정치적으로 당의 영도를 지지하는 것이요, 사회주의 조국을 열렬히 사랑하는 것이다."(金陵神學志, 제3기 8항) 광동(廣東)신학원 황광요(黃廣堯)원장은 또한 이렇게 말하였다. "우리들의 학교의 방침은 명확하다.
정치적으로는 당의 영도를 옹호하고 사회주의 조국을 열렬히 사랑하는......능히 신도군중들을 단결시켜 전면적으로 발전시키는 새로운 시대의 목회자들을 배양하는 것이다."(금릉신학지 제 3기 10항)
전국 신학원의 학교운영방침은 모두 동일하다. 중국의 신학원이 사실은 종교간부학원인 것을 알 수 있다. 중국의 신학원의 학교운영방침은 하나님의 손색이 없는 사역자를 양육하는 것이 아니라 애국적인 삼자회의 계승자를 육성하는 것이다.
애국은 무엇인가? 그리스도인은 애국하지 않는가? 아니다. 당연히 그리스도인은 권세자에게 순복한다. 그리스도인은 최선을 다해 법률을 준수하고 국가를 사랑하며 국민을 사랑하는 좋은 국민이다.
애국은 좋다. 단지 하나님의 자녀들은 하나님을 사랑하는 것이 제일이다. 그 후에 나라를 사랑한다. 모든 일에 있어서 하나님은 반드시 선두에 계셔야 한다.
어떤 사람이 주님께 가장 큰 계명이 무엇이냐고 물었을 때 예수님이 이렇게 대답하셨다. "네 마음을 다하고 목숨을 다하고 뜻을 다하여 주 너의 하나님을 사랑하라 하셨으니 이것이 첫째 되는 계명이요 둘째는 이와 같으니 네 이웃을 네 몸과 같이 사랑하라 하셨으니 이 두 계명이 온 율법과 선지자의 강령이니라"(마22:37-40).
성경의 내용을 정리해 보면 다음과 같이 결론을 내릴 수 있다. 하나님 사랑(愛神)과 사람 사랑(愛人)이 신자가 지켜 행해야할 계명이고, 그 순서는 하나님 사랑 다음에 사람 사랑이다. 그러므로 하나님은 모든 사랑의 근원이다. 하나님을 사랑하는 것은 모든 선의 근본이다. 만약 우리가 본말을 전도하여 나라 사랑을 하나님 사랑보다 우선하여 말한다면 국가가 하나님을 대신하여 선구적 지위를 차지하는 것이다. 이것은 곧 우상을 숭배하는 것이다.
예수께서 말씀하시기를 "무릇 내게 오는 자가 자기 부모와 및 자기 목숨까지 미워하지 아니하면 능히 나의 제자가 되지 못하고"(녹14;26) 본래 친척을 사랑하고, 국가를 사랑하고, 인민을 사랑하는 것은 모두 당연한 일이다. 그러나 우리가 사람을 사랑하고 국가를 사랑하는 것이 하나님의 말씀을 넘어선다면 국가는 하나님을 대신하는 것이 되고 이것은 곧 우상숭배다.
십계명의 제1계명에서 하나님은 "나는 너를 애굽 땅, 종 되었던 집에서 인도하여 낸 너의 하나님 여호와로라. 너는 나 이외에는 다른 신들을 네게 있게 말찌니라." 하셨고, 제 2계명은 "나를 위하여 새긴 우상을 만들지 말고 또 위로 하늘에 있는 것이나 아래로 땅에 있는 것이나 땅 아래 물 속에 있는 것의 아무 형상이든지 만들지 말며 그것들에게 절하지 말며 그것들을 섬기지 말라. 나 여호와 너의 하나님은 질투하는 하나님인즉 나를 미워하는 자의 죄를 갚되 아비로부터 아들에게로 삼 사대까지 이르게 하거니와"(4,5)
하나님은 질투하는 하나님이시다. 부부사이에 부인의 허다한 결점을 남편은 다 포용하지만 남편이 절대로 용서하지 못하는 것은 부인이 자기 이외에 제 삼자를 사랑하는 것이다. 부인이 자기 남편 이외에 다른 남자를 사랑할 때 남편은 곧 질투를 발하게 된다.
하나님은 질투하시는 하나님이시다. 하나님은 절대로 제 삼자를 용납하지 않으신다. 삼자회의 근본적인 문제가 바로 여기에 있다. 삼자회는 애국애교(愛國愛敎)로 애신애인(愛神愛人)을 대신하여 애국(愛國)을 애신(愛神) 앞에 놓았다.
이것은 우상숭배로 하나님의 진노를 일으키는 것이다. 그래서 바울사도는 고린도교회에 대하여 이렇게 말씀하셨다. "내가 하나님의 열심으로 너희를 위하여 열심 내노니 내가 너희를 정결한 처녀로 한 남편인 그리스도께 드리려고 중매함이로다.
뱀이 그 간계로 이와를 미혹케 한 것 같이 너희 마음이 그리스도를 향하는 진실함과 깨끗함에서 떠나 부패할까 두려워하노라"(고후11;2-3) 우리는 하나님의 질투심을 품고 하나님께서 용납하지 않으시는 것을 절대로 용납하지 말아야 한다.
1.2 권세자들은 삼자교회 중의 제 3계층인 복음파를 주류로 교회의 목회자들을 이용하여 무식한 평신도들을 삼자교회로 이끌어 드린다.
삼자교회의 목회자들 중에는 신앙이 순전한 자들이 적지 않고, 심지어 주님을 위하여 투옥당했던 사람들도 있다. 그러나 개혁개방 후 생활에서의 곤란과 정치적인 압력으로 할 수 없이 삼자회에 가입하여 현대 자유주의의 거짓 선지자들과 멍에를 같이 매어 신앙적으로 타협하였다.
이렇게 타협한 목사들은 삼자회에서 주님께 충성한다고 생각하고 있다. 그러나 사실 그들은 권세자들에게 이용되어 삼자회의 가장 유용한 선전도구로 사용되고 있는 줄을 모르고 있다. 평신도들이 보기에 '아 저 ㅇㅇㅇ 이름 있는 목사, 그렇게 경건하고 말씀을 잘 전하며 또 주님을 위해 수고하고 투옥을 당했던 목사들도 삼자에 가입하는 것을 봐서 삼자가 참으로 바른 것이다.
우리도 함께 가자"는 주장이 생기게 된다. 평신도들은 제 2계층인 신학원 중의 현대파의 거짓 선생들을 접촉할 기회가 없으므로 그들의 진면목을 알 수가 없다. 평신도들은 제일 높은 통일전선부와 종교국의 무신론 지도자들은 더욱더 만날 기회가 없다. 평신도들은 오직 제 3계층인 복음파의 목회자들밖에 접촉할 수 없으므로 삼자회의 경건한 외모에 미혹 당할 수밖에 없다. 그리하여 수많은 사람들이 벌떼처럼 삼자회로 들어가서 큰 부흥이 일어나는 것 같은 거짓 인상을 준다.
해외의 그리스도인들은 이런 거짓 현상에 감동되어 열심히 뛰어 들어 헌신하며 삼자회를 지지하고 있다. 그러나 복음주의적인 목사들이 퇴직하거나 세상을 뜬다면 누가 또 그들을 이어가겠는가?
1.3 복음주의적인 목사들이 퇴직하거나 소천하게 되면 현대파의 신학생들이 삼자회로 들어가 이라가 목양하듯 내부에서부터 기층 신자들의 신앙을 점점 부패시킬 것이다.
형제 자매 여러분!
신앙을 소멸시키는 삼자회의 세 가지 계획을 똑바로 보았는가? 우리는 이 사탄의 궤계를 파괴시켜야 한다. 지금 삼자회의 표면적인 부흥만 보고 미혹되어 중국에서 가장 큰 이단을 따르는 어리석은 자들이 되지 말아야 한다.
해외의 많은 그리스도인들은 삼자교회에 헌금하여 많은 교회당을 세우며 또 어떤 전도인들은 삼자회에 가서 말씀을 전하며 삼자교회를 위하여 크게 선전하고 있다. 또 어떤 선교사들은 양다리 전략(雙軌戰略)을 내걸고 가정교회와 삼자교회를 다 지지하여 피차간의 모순을 화해하게 한다.
그런 선교사들은 좋은 마음으로 하지만 자신들이 이용당하고 있는 줄도 모르고 삼자회의 선전 문서들을 더 아름답게 장식하고 자신도 모르는 중에 중국내의 많은 무식한 신자들을 삼자회의 그물로 빠져들게 하며 끝내 평신도들이 자유주의 신학에 해를 당하게 한다.
양다리 전략을 쓰는 선교사들과 해외교회 사역자들은 삼자회와 가정교회의 싸움은 교회내 종파간의 갈등이 아니고 나와 모순과의 싸움이며, 거짓과 참 교회의 분별이며, 광명과 흑암의 싸움이며 그리스도와 사탄의 싸움인 것을 모른다.
삼자회의 머리는 무신론자요, 삼자회의 신학은 사탄의 진리를 지키는 자유주의 신학이며, 삼자회가 존재하는 목적은 순전한 신앙을 부패시키려는 것이다. 우리는 이런 것들과 화합할 수 있는가?
만약 삼자회와 가정교회의 싸움이 교회 내부의 싸움이라면 왕명도 선생은 성도에게 단번에 주신 믿음의 도를 위하여 싸워 순교한 진리의 열사가 아니고 마음이 좁은 종파주의자이며 분쟁하고 당파를 짓는 사람이다. 만약 그렇다면 그들의 피흘림은 헛되고 고생도 헛된 것이며 몇 년간의 투옥도 헛된 것이다. 그러나 반대로 삼자회와 가정교회의 싸움이 진리의 싸움이라면 오늘날 양다리 전략의 길을 선택한 선교사와 해외 그리스도인들은 중국 순교자들의 피를 짓밟고 있는 것이다. 나아가 양다리 전략을 구사하는 선교사와 해외 사역자들은 거짓 선지자들과 같은 죄를 짓고 있는 것이다.
오늘날 더욱 우스운 일은 중국내의 성도들이 다 깨어 삼자회에서 나오려 할 때 선교사와 해외 교회의 그리스도인들은 끊임없이 양다리 전략으로 향하여 삼자회와 연합하게 하는 것이다. 선교사들과 해외 사역자들이 말하기를 "삼자회 내의 미혹된 선민들이 죽어 가는 것을 보고 구원하지 않을 수 있는가"라고 한다.
이 말은 틀림없다. 하지만 우리들은 삼자회 교인들과 함께 물에 빠져서는 안 된다. 물에 빠진 사람이 물에 빠진 사람을 구원할 수 없다. 오직 안목이 똑바로 서야 분별되며 또 힘이 있어야 물에 빠진 사람을 구원할 수 있다. 일단 해외 교회가 삼자회와 연합하면 그들이 보기에 "해외 교회도 삼자회를 지지하고 해외의 유명한 목사들까지 삼자회를 지지하니 삼자회는 참으로 틀림이 없다"고 한다. 그러면 삼자회에 있는 신앙이 있는 선민들은 점점 더 빠져 우리도 그들을 구원의 길로 인도하지 못하게 된다.
2. 해외의 많은 교회들은 중생파(重生派)를 크게 주장한다.
중국의 중생파는 동방번개 이전의 제일 큰 이단으로서 수많은 사람들에게 영향을 주고 있다. 중생파의 복음사자들은 가는 곳마다 복음을 전하는 것이 아니라 악한 것을 전한다.
그들은 이신칭의(以信稱義)의 근거를 흔들어 놓았으며 또한 사람은 울어야 중생하고 구원받는다고 가르침으로 교회에 큰 혼란을 가져다 주고 있다. 울어서 정신병에 걸린 사람, 가정이 파괴되고 심지어 울다가 죽은 자도 있으며 이로 인하여 쓰러진 것은 말할 수 없을 정도이다.
이것은 우리가 각 교회에서 친히 겪고 목도한 정황이며 또 신앙이 순전한 중국교회의 평신도들이 함께 확인한 사실이다. 예를 들면 광주(廣州) 대마참(大馬站)교회의 임헌고(林獻羔) 목사님이 발행한 책에 중생파의 오류와 그로 인한 비참한 결과들이 제시되어 있다. 북경 사모선(謝模善)목사님의 편지에도 중생파의 속임수와 거짓을 제시하였다. 중생파들의 말과 행동이 같지 않다.
상해 이천은(李天恩)목사의 <上山之>에서 서영택(徐永澤) 개인의 야심을 제시해 놓았다. 그러나 3년 전에 서영택이 중국 공안국에 체포되었을 때 해외의 많은 사람들이 이상하게도 서영택을 <중국의 빌리 그래함>이라고 하며, 또 중국 정부에 대하여 서영택을 감형시켜 달라고 제기하여 중생파를 크게 지지하였다. 이건 참으로 안타까운 일이 아닐 수 없다.
3. 해외의 많은 교회들이 금전으로 중국에서 개인 종파 세력을 발전시킨다.
개혁개방 후의 새 중국은 큰 고기 덩어리가 되어 해외 경제투자의 큰 시장으로 되었을 뿐만 아니라 종교 발전의 좋은 시기가 되었다. 그리하여 해외 종교제국주의자들은 청말민초(淸末民初)시대의 열강과 같이 이 좋은 시기를 타서 중국에서 종교식민지를 점령하여 종파지역을 만들었다.
그들은 금전, 물질, 심지어 영적인 책들과 신학훈련으로 솔깃하게 하고 개인의 세력 범위를 크게 확장하고 있다. 그들은 외적으로는 "하나가 되자"는 기를 들고 실제로는 형제들을 배척하고 개인의 세력을 확장시키고 있다.
단순히 주님을 사랑하던 중국의 적지 않은 성도와 전도인들이 해외의 금전과 물질에 유혹되어 신앙 생명이 훼손되고 시험과 올무와 여러 가지 어리석고 해로운 일에 떨어지게 되었다.
오해하지 마세요. 필자가 해외의 사랑이 충만한 성도들을 지적하는 것이 아니라 소수의 종교제국주의자들이 많은 구제자들을 이용하여 그들의 개인적인 종파세력을 발전시키고 있다는 말이다.
결과적으로 좋은 마음이 나쁜 일로 되고 말았다. 우리들은 분명히 분별하여 지혜 있는 청지기가 되어야 한다.
바울이 말씀하기를 "우리는 수다한 사람과 같이 하나님의 말씀을 혼잡하게 하지 아니하고 곧 순전함으로 하나님께 받은 것 같이 하나님 앞에서와 그리스도 안에서 말하노라"(고후2;17) 초대교회에서도 이러한 종교투기자들이 있었다.
오늘날 많은 종교가들도 온갖 수단으로 하나님의 말씀을 혼잡케 하고, 금전과 물질로 많은 사람들을 유혹하여 그들 자신의 바벨탑을 쌓고 있다. 그들은 '중국선교'라는 거짓 이름을 들고 해외에 크게 광고를 내어 많은 헌금을 들여오고 있다. 그러나 물질의 유혹은 오직 '라이스 크리스천' 밖에 만들 수 없다. 오직 하나님의 말씀으로서만 참으로 영생의 길을 찾고 따르는 자들로 그리스도 안에서 천국과 같은 교회를 세울 수 있다.
4. 해외의 극단인 영은파(靈恩派: 五旬節派)가 중국교회를 분열시키고 혼잡케 한다.
해외의 많은 교파들 중에서 제일 적극적이고 주도적이며 열심 있는 것은 영은파일 것이다.(필자 개인은 '영은'을 반대하지 않는다. 실제로 하나님께서 중국교회에서 나타낸 '영은'은 영은파가 구하고 사모하는 것보다 훨씬 초과하고 있다. 그러나 우리가 반대하는 것은 극단 영은파들이 기적, 방언, 예언, 환상, 꿈, 계시 같은 것들을 성경에 기록된 것보다 더 높이기 때문이다.)
해외에서 중국으로 들여온 책이나 자료들 가운데 영은파의 것이 반을 차지하고 있다. Derek Prince의 <信仰的根基>에서 방언은 성령충만의 필수적인 빙거(憑據)라고 한다. 또 <천당지옥의 계시>는 개인적인 환상과 꿈을 높여 쓴 책이다. 그러므로 그들은 성경의 가르침을 위반했으며 성경의 권위를 폄하하였다.
그 외에 어떤 영은파 사람들은 중국교회의 실제 여건을 무시하고 뛰고 외치며 성령충만을 추구해야 한다고 가르치며, 이런 모임의 녹화 비디오를 해외에서 방영하여 중국 성도들이 필요 없는 핍박을 받게 한다. 이것은 분명히 성령충만한 표현이 아닌 것이다.
5. 해외의 여러 가지 이단들이 계속하여 중국으로 들어오고 있다.
근 20년 간에 가정교회가 봄비 후의 죽순과 같이 도처에서 부흥되었으나 성경지식과 가르침이 부족한 탓으로 거짓 그리스도와 거짓 선지자들에게 쉽게 미혹되었다. 많은 이단들이 쉴 사이 없이 금방 싹이 튼 중국교회로 뛰어 들고 있다.
불행한 것은 중국 사람들이 외국 것을 좋아하는 버릇으로 이단까지도 예외가 아니다. 예를 들어 미국의 호함파(呼喊派), 대만의 신약교회, 한국의 구원파, 통일교 등등이 중국에서 크게 발전되고 있으며 심지어 동북지방의 향촌(농촌)까지도 전해지고 있다. 안타까운 것은 해외 교회의 진리가 이단들의 뒤에 떨어지고 있으며 서로 사랑하고 돕지는 못할망정 시기하고 교파간의 분쟁에 빠져들고 있다.
결 언
지금까지 해외 교회들이 중국교회에 대하여 어떻게 영향을 기치고 있는지를 예를 들어 말하였다. 그렇다고 해서 해외 성도들이 중국교회에 대하여 아무런 공헌이 없다는 말은 아니다.
지난날 제국주의자들이 중국에서 자신의 이익을 위하여 분주할 때 한 무리의 이름 없는 선교사들이 가정과 사업을 버리고 이 망망한 중국 대지에 와서 한 알의 밀알처럼 땅에 떨어져 죽었으므로 오늘날과 같이 많은 열매를 맺은 것이다.
오늘날 많은 사람들이 자신의 이익을 위해 분주할 때 역시 한 무리의 사람들이 중국 사람들을 위하여 묵묵히 자신을 희생하고 있다. 우리는 자신의 이익을 위해서가 아니고 암암리에 자신을 희생시키며 은밀한 중에 보시는 하나님만 바라보는 무명한 그리스도인들과 선교사들-중국이나 외국이나, 화교나 서양인들-이 많은 사람들로 인하여 마음으로부터 우러나오는 감사를 주님께 드린다.
그들의 사심 없는 헌신과 노력으로 이 중국 땅이 진정한 하나님의 축복을 받고 있다. 어느 날 여러분들이 수고한 사역이 주님의 심판대 앞에서 모두 다 나타나며 우리의 모든 일들이 불에도 견딜 수 있기를 바란다
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선교운동소개
제4세계선교 