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[칼럼] 통일의 접촉점 (The Point of Contact for Unification) (1)
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✝️✝️✝️ 통일의 접촉점 (1) ✝️✝️✝️
(The Point of Contact for Unification)
[OPENING REMARKS]
인간이 타락한 후부터, 모든 것이 분리되어 상반된 갈등구조(conflict structure)로 인한 불화와 고통을 겪고 있다. 이분법적 구조 현상이라고 할 수 있는데, 무엇에나 어디를 가나 이러한 원인으로 인한 갈등으로 그 마지막은 멸망이라는 종착역에 이르게 된다. 좀 더 인생 철학적인 개념으로 표현하자면 선악(善惡) 간의 갈등구조로 인생행로의 끝자락에는 죽음(멸망)이 기다리고 있다. 이 갈등구조를 해결하기 위해서는 서로의 상반된 관념과 상극구조를 상생 구조로 바꾸어주어야 하는데, 여기에는 중재의 역할이 필요하다. 말하자면, 상극의 접촉점(point of contact)을 찾아야 한다. 수학적인 표현으로 정답을 위한 공통분모를 찾아야 하는데, 그러기 위해서는 양편의 최소공배수(the least common multiple)를 찾아야 한다. 그 최소공배수의 역할이 바로 접촉점에 있다.
[MAIN ISSUES]
B.C. 3세기경 고대 그리스의 수학자이며 과학자(물리학자)였던 알키메데스(Archimedes)가 왕이 금관(gold crown)의 금(gold)의 순도(純度)를 알아보라는 명령을 받고 고심하던 중, 목욕탕에서 자신의 몸이 물에 잠기자, 물의 넘침을 보면서 갑자기 떠오른 아이디어(idea)로 그 방법의 원리를 발견하는 순간, 유레카(Eureka, 알았다)라고 외친 ‘부력의 원리’ (Archimedes’ principle)와 더불어, ‘알키메디안 포인트’(Archimedean point)는 물리학(physics)과 철학사상(philosophical thought)의 출발점(starting point)이 되었다. 알키메데스는 말하기를 자기에게 “지구 밖에 고정된 한 지점을 확보해준다면 지렛대를 이용해 지구를 들어 옮겨보겠다”(δῶς μοί πᾶ στῶ καί τὰν γὰν κινάσω)라고 했다. 철학자들은 이 말에 따라 철학사상의 출발점(starting point)으로 삼았고, 특히 기독교 철학자인 네덜란드의 헤르만 도이엘베르드(Dr. Herman Dooyeweerd)는 그의 기독교 철학의 출발점(the starting point of Christian philosophy)으로 삼았다(A New Critique of Theoretical Thought, Vol. I, pp. 8~21).
이에 따라 도이엘베르드는 철학사상에서, 단지 우리가 의미의 전체성의 아이디어를 형성할 수 있는 고정된 지점(fixed point)을 철학의 알키메디안 포인트(Archimedean point)라고 부른다. 이 지점(point)을 내재적 자아(immanent ego)와 초월적 전체성(transcendent totality), 즉 초월적 존재이신 하나님(God)과 인간(man)의 만남의 접촉점으로 중재자이신 예수 그리스도로 설정해서 기독교 철학의 출발점으로 삼았다. 전혀 상반된 존재인 하나님과 인간이 만날 수 있는 지점이 곧 중보자(Mediator)라고 해서, 예수 그리스도로 인하여 죄인인 인간이 거룩하신 하나님을 만날 수 있다는 것이다. 하나님과 인간이 화해할 수 있는 지점(the point of contact between God and man)이 곧 그리스도라는 뜻이다. 그리스도를 통하지 않고는 인간이 하나님을 만날 수 없다는 뜻이다. 다시, 예수 그리스도를 통해서만 인간이 구원을 얻을 수 있다는 것이다. 이것을 인간학적인 측면에서 접근한다면 그것이 바로 인간 본성의 깊숙한 곳에 내재한 종교성(religiosity)이라는 것이다.
사도 바울(Paul the Apostle)은 아덴에 가서 그리스 사람들에게 전도할 때에 불신자들이 하나님을 만날 수 있는 접촉점을 종교성(religiosity)에 두었다. ”바울이 아레오바고 가운데 서서 말하되 아덴 사람들아 너희를 보니 범사에 종교성이 많도다“(Then Paul stood in the midst of the Areopagus and said, ”Men of Athens, I perceive that in all things you are very religious, Act 17:22)라고 하여 아덴 사람들이 종교성이 많다는 것을 발견하고, 바로 그곳이 하나님을 만나게 할 수 있는 접촉점으로 이용했다. 바울은 아덴 사람들에게 접촉할 수 있는 그들이 “알지 못하는 신에게”(TO THE UNKNOWN GOD)라고 새긴 단(altar)을 통하여 정확히 알지는 못하지만 신을 섬기고자 하는 인간의 본성에 새겨진 “종교성”(religiosity)을 전도의 접촉점으로 설정하고 그들에게 접근하여 그들의 종교성에 따라 섬기고자 하는 “알지 못하는 신”을 똑바로 알려주겠다면서 세상을 창조하시고 섭리하시며, 구원하시는 하나님을 소개했다.
한번은 오래전에 필자가 열차의 옆자리에 앉아서 열심히 이야기하시는 노인의 말씀을 듣는 중에 전도의 접촉점을 발견하고, 즉시 그 노인에게 말을 걸었다. “할아버지, 자식이 부모의 부양으로 먹고살면서도 부모를 공경하지 않으면 어찌 되는 겁니까?”라고 하자, 할아버지께서 즉시 “그야 불효자식이지!”라고 대답하시는 것이 아닌가! 필자는 그 순간을 놓치지 않고, “할아버지, 방금 할아버지께서 인간은 모두가 하늘의 녹(祿)을 먹고 산다고 말씀하셨는데, 그런데도 인간이 하늘의 하나님을 공경하지 않는다면 어찌 되는 겁니까?”라고 반문하자, 할아버지께서는 “그야 불효자이지!”라고 대답하셔서, 그러면 할아버지께서도 하나님을 믿고 공경하지 않으시면 불효가 아닙니까? 그러니까 하나님을 믿고, 예수를 믿으세요.” 그러니까 하시는 말씀이 “나는 이미 다 늙었으니 집에 가면 40이 된 내 아들에게 꼭 교회에 나가라고 하지”라고 하셔서, “아닙니다. 할아버지도 믿으셔야 합니다”라고 전도한 적이 있다. 여기서 전도의 접촉점(the point of contact)은 바로 “녹을 먹고 사는 자의 효도”라는 것이다. 💟💟💟
- 계속 -
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